Объяснение суеверия о необходимости семьи, частной собственности и государства

alex_rozoff — 25.08.2022 Книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (Фридрих Энгельс, 1884) содержала множество ошибок в деталях истории экономики и общества с первобытных времен до установившегося классового общества и товарно-денежного обращения. Но она остается актуальной, поскольку четкол показывает принцип исторического материализма:
Все социальные институты, статусы и символы, все институты, обычаи, мораль, законы, и т.н. "духовные ценности", все представления о т.н. "добре и зле", о должном и недолжном - это лишь сервисные временяки, котрые организационно-психологически обслуживают нынешний способ производства материальных благ и распределение оных среди потребителей.
Меняются ключевые материальные технологии - реформируется способ производства - разваливаются все времянки (а на новом способе производства вырастают другие времянки, чтобы так же развалиться при очередной смене ключевых технологий).

Это, однако, не мешает служителям каждой такой времянки (жрецам, пасторам, парторгам, гауляйтерам, неолибералам, деятелям культуры) объявлять ее "суммой вечных ценностей, без которых немыслима цивилизация". Причем особено яростно такое объявление продвигается в переходные периоды, когда кажущаяся "вечность" очередных "ценностей" внезапно показывает дно, как пересыхающий мутный пруд.

Сейчас очередной такой переход, и мы наблюдаем впечатляющее жреческое шоу, состоящее в попытках убедить как можно больше публики в "вечной ценности" банковского денежного обращения, моногамной нормативной семьи с облигатным деторождением, плебейского наемного труда, патрицианского владения богатствами, церковного источника морали, и вообще сословного устройства имперской иерархии.
Каждый раз после перехода оказывалось, что предыдущая"сумма вечных ценностей" была лишь кучкой информационного мусора. Цивилизация может спокойно развиваться после того, как эта кучка сгорит и пепел будет смыт дождем, причем сжигание означенной кучки на некоторой фазе перехода НЕОБХОДИМО для развития цивилизации (поскольку кучка реально мешает, загораживая дорогу и заслоняя обзор).
Теперь - наглядный пример из 1830-х годов.
Как право собственности помещиков в отношении крестян была вечной ценностью без которых немыслима цивилизация.

Пушкин А. С. Путешествие из Москвы в Петербург: Черновая редакция

«Власть помещиков в том виде, какова она теперь существует, необходима для рекрутства. Без нее правительство в губернии не могло бы собрать и четвертой доли требуемого числа рекрут. Вот одна из тысячи причин, повелевающих нам присутствовать в наших деревнях, а не разоряться в столицах под предлогом усердия к службе, но в самом деле из единой детской любви к рассеяниям и к чинам.
Очередь в рекрутстве, которой придерживаются некоторые слабоумные филантропы не должна существовать, пока существуют наши дв.[орянские] права. Преступная леность! детское легкомыслие! Не лучше ли употребить сии права в пользу ваших крестьян, удаляя от среды их вредных негодяев, людей, заслуживших наказание, и делая из них полезных членов обществу? Как? вы жертвуете полезным кр.[естьянином], трудолюбивым хозяином, добрым отцом семейства и щадите вора и пьяницу обнищалого — а всё из уважения к какому-то правилу, вами же самими самовольно установленному! Какая ужасная несправедливость! какая жалкая пародия [законности]».
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 16 т. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937—1959.
Т. 11. Критика и публицистика, 1819—1834. — 1949. — страница. 234.
http://feb-web.ru/feb/pushkin/texts/push17/vol11/y11-223-.htm

...Такие дела...

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив