Ретрокнига-293: Шар, крест и ножницы

qebedo — 13.09.2024 Англичанин прошлого века Гилберт Кит Честертон - писатель и поэт, которого я люблю с детства и безусловно - всё, что читается (ну, разве что его религиозные трактаты в меня не прошли). Не только рассказы о "фатере Брауне", но и эссе, стихи и пять романов... Пять, а не шесть, ибо "Шар и крест" в пору моего детства не издавался, да и потом не был столь популярен, как "всё остальное". (А самый ранний его роман "Бэзил Хоу" нашли токмо в 2001 году, так что мое детство он аще не мог затронуть в принципе, но речь не о нем.)

Почему так? Великое ХЗ. Читать его пришлось уже "много позже детства", в е-буке, и "с тогда" многое забылось (тогда как в детстве я другие романы Честертона несколько раз перечитывал, и потому помню хорошо). Посему вдруг вот сейчас захотелось купить и перечитать - потому купил и перечитал. Однако и перечитав, так и не понял - что в нем такого особенного? Ну, представляет он из себя большую (ну как большую, страниц 130) религиозную притчу о "нормальности и ненормальности мира" - ну дык честертоновские романы (в отличие от рассказов-детективов, которые в "совке" с удовольствием печатали и даже снимали в кинах адын раз) переводились и издавались в самом "наизлете" СССР, в конце 1980-х годов, тогда "это уже никого не волновало".

В общем, загадочная загадка", и не нам, смертным, ее разгадывать. Что же до самой книги, то она "честертоновская-честертоновская" - в ней опять действуют два главных героя, которые "в парадоксе", ибо являются прямыми противоположностями друг другу, однако "крепко в паре" составляют, по словам одного из критЕГов, "две половинки ножниц, которыми бог кроит мир". Так уже было в "Наполеоне Нотингхилльском" (Уэйн и Тёрнбулл), в "Человеке, который был Четвергом" (Сайм и Булль), в "Перелетном кабаке" (Дэлрой и Памп). На сей раз "парочка" - шотландцы (Честертон был к ним очень насторожен, заявляя, что "шотландское завоевание убило добрую старую Англию, превратив веселых эмоциональных людей в черствых джентльменов"), религиозный фанатик и фанатичный атеист. Прочтя в журнале второго нападки на Деву Марию, первый вызывает его на дуэль.

Поскольку действие происходит в 1911 году (в романе нет даты, но написан он был именно тогда, и описывается в нем карикатурная современность), все вокруг начинают двух шотландцев ловить, чтобы помешать им - "мы, в конце концов, не во Франции, какие дуэли!". Убегая и скрываясь от полисменов, враги (в ходе приключений быстро становящиеся друзьями) бороздят моря и воздух, переодеваются, знакомятся с самыми разнообразными персонажами (толстовец, "интеллектуальный фанат насилия", пьяный селянин и пр.), в итоге же вообще оказываются в заточении... у самого диавола, который ведет непримиримую войну супротив архангела Михаила.

Такая фигня - Честертон всегда умеет придумать заковыристый сюжет. Основная же его мысль - в мире сытого и довольного благополучия и здравомыслия, превращающего людей в глупцов, единственным спасением от отупления и для сохранения чувств является искренняя вера - либо в бога, либо в его отсутствие, но идущая "от души". И именно "ножницами" из таких людей Б-г (таки ж Честертон был правоверным католЕГом, и у него атеисты победить не могли "впринципи") в очередной раз спасает мир от лап люциферовых.

Ну и фирменные авторские йумор, сатира, ирония и сарказм. С парадоксами - Честертона недаром называли Принц Парадоксов, он может любую расхожую банальность вывернуть наизнанку и преподнести в необычном виде под странным углом зрения. В общем, типичный ГКЧ.



t.me/Tercios_catrenos

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив