Ретрокнига-291: Мэйджик пипл, вуду пипл

Посему и была приобретена книжица "Змей и Радуга" - из-за подзаголовка "Удивительное путешествие гарвардского ученого в тайные общества гаитянского вуду, зомби и магии". Казалось бы, высшее университетское образование "типа МГУ, хоть и в США" гарантирует хотя бы какой-то и систематизм изложения и начатки критического анализа... Казалось так, а оказалось несколько иначе.
Аффтырь, некий Уэйд Дэвис, оказался из одной из "наиболее худших" разновидностей "учОных Гарварда" - из тех, кто, не имея фундаментальных познаний ни в чем особо, гордо именовал себя "антрополУХ" и усиленно занимался в 1980-х "проблемами расширения сознания веществами". На этой "теме" его подловили более известные "антрополУХи-психОАтры", дали денеХ и послали на Гаити, чтобы он раскрыл секрет "порошка зомби" с фармакологической точки зрения (ибо наибольшая часть его нефундаментальных познаний была связана с "ботаникой расширения сознания") - типа, раскрой уже, как так человек всё понимает, но поделать ничо не может, и ходит, как привязанный.
И вот этот "аЗпиранД прохладной жЫзни" описывает в "легком слегка ироническом ключе", как искал у аборигенских "знахарвудунов" тот самый порошок, чтобы понять, каких жабков и корешков тудой намешали. Сам он утверждает, что секрет раскрыл - это типа упорошкованные рыба-фугу (ну, карибский аналог - иглобрюх) и растение дурман, которые вводят людей в ступор, когда оне все понимают и видят, но сказать и знак подать не могут. Правда, как явствует из "свободного Инета", совсем не все "антрополУХи", осбенно те, кто ближе к химии, с его выводами соглашаются до сих пор - споры идут, аргУментов с обоих сторон накопилось.
Но тут нашего "фармаколУХа" внезапно торкает - а зачем ваще делают на Гаите зомбей? И начинает соприкасаться с тем, в чем вообще профан - с историей и социологией... И вот тут он для любого человека "немного в теме" (ну, вот я, когда писал сериЯл "Черная альтерантива" по нескольким говнотекстам из Инета и Вики-Пикии - и то узнал в разы больше) либо работает "капитаном Очевидность", либо откровенно лажает. Например, некритически пересказывает байки про "кговавый колониальный прижим неХров", при котором хозяевА их убивали-убивали... Ага, вот так хозяин взял и выкинул на ветер сотню ливров - ведь каждый из рабов стоил денег!
Про "жуткие травления беглых рабов натасканными собачками" - тож 3,14здеж, ибо эти так называемые "собаки Рошамбо" были завезены генералом Рошамбо (какая неожиданность, да?) только в 1802 году с Кубы, а уже в 1803 году их всех слопали голодающие в осаде французские солдаты. Также "не совсем точно" излагается суперкраткая история революции на Гаити - например, Туссен Лувертюр не работал на плантациях, он был "домашний раб" (лакей, кучер, управляющий) и вообще сам был к моменту начала бунта плантатором... В общем, и т. д., и т. п.
В итоге аффтырь решает проникнуть в "тайное общество вудунов" - что ему без особых, кстати, проблем за пару стен баксов и удалось (хотя есть сильное подозрение, что хитрожопые неХры развели белого балбеса на какой-то театр). "По ходу операции" он снова "открывает Америку велосипедом", тщательно объясняя... как работает крестьянская община, а также африканские "братства", которые он и принимает за "тайное общество".
В общем, что я могу сказать? Надо было у себя в Гарварде меньше "веществами расширяться" и больше налегать на историю, этнографию и социологию - не было бы тогда "великих откровений". Что же до вуду и зомбей - ну, есть определенная инфа, кое-что проясняющая, но не исчерпывающая, не систематизированная, а по части культурологии вообще хромающая на четыре ноги. И размазанная по всей книге тонким слоем. Так что в смысле расширения не сознания, а знания о вуду - воно ожиданий скорее не оправдало...

t.me/Tercios_catrenos
|
</> |