Смотрите сами — Ларс фон Триер…

sonja пишет катехизис — 04.03.2013 Смотрите сами —
Ларс фон Триер…

Продолжаем наши полеты и их разборы. Итак, друзья, мы невероятно быстрыми темпами просмотрели Пролог и подошли к началу фильма «Меланхолия», первой его части, названной по имени главной героини Джастин…

Ну-ка, кто там хихикает в восьмом ряду? Я вам говорю, вам, девочка, у которой основной фон в блоге в желтый цветочек. Ну? И что это нам так весело стало? Думаете, если вы в восьмом ряду, то мне не видно, как вы коньячок за монитором потягиваете? Уймите буйное веселье, я пока ничего смешного не сказала. Имейте в виду, будете продолжать так себя вести, начну применять карательные меры — стану активно использовать слово «экзистенциализм»! Подумайте над последствиями — экзистенциализм это все-таки не парадигма какая-нибудь.

Так! Ти-ши-на.
Не отвлекаемся на оффтоп и другие посторонние предметы. На заднем ряду!!! Прекратите словоблудить, совсем тормозов у людей нет, держите себя в руках. А вы куда направились, уважаемый  Бромбензол? Вернитесь и займите свое место. Нам с вами еще пройденный материал повторять. Так… А где этот бородатый? Где  Еремин? Почему я не вижу Еремина? Опять прогуливает, паршивец. Весна, день котов, прости Господи… Что? Нет,  Фирифлюсова не гуляет, у нее освобождение. Да, я с ней приватно занимаюсь — в Агенте все рассказываю и показываю на пальцах, а она потом экстерном сдает.  Кептицын! Хорошо, что вы здесь. Сергей, в прошлый раз вы просили поставить зачет, а взятку дали несвежими ссылками, пожалуйста, постарайтесь , чтобы в следующий раз такое не повторилось.
Итак, мы подошли к первой части…

Нет, ну я так не могу!..
Да, конечно, первый день весны и скоро нам грозит любимый женский праздник для мужчин… Это весомая причина, я понимаю. Мозги у всех заняты двумя проблемами: что купить в подарок и что приготовить для праздничного стола. Я вижу, что остатки умственных сил, потраченных на решение этих двух архисложных задач, не справляются с серьезной темой. Не хочется вам обращаться к высокому? Как хотите! Сами напросились. Буду говорить о режиссере Ларсе фон Триере. Трипищити и держитесь (*вытаскивает из загашника большое и толстое слово «экзистенциализм»*).

Перед погружением — пару советов женщинам на волнующую тему. Женщины! (*злобно усмехаясь*) Удивите мужчин — купите себе сами норковую шубу букетик мимоз. Совет женам: Если на 8 марта муж подарил вам бытовую технику из «Эльдорадо», подумайте, кому же досталась «вторая — бесплатно» (*издевательски ржот*).

Ти-хо! Кому сказала!
Серьезная часть началась.

Триер как мастер эзистенциализма, или Обличающий Триер Ларс фон Триер родился в Копенгагене 30 апреля 1956 г. в обычной семье госслужащих. Аристократическую частицу «фон» он пристегнул к фамилии сам, понтов ради. Кино увлекло его очень рано, и заниматься кино он стал рано: в 11 лет уже сделал свой первый фильм, минутный, мультипликационный, – «Путешествие в тыквенную страну». И с тех пор только и делает, что снимает фильмы. Но как!.. Современный мир культуры, насквозь пропитанный либеральным гуманизмом, создал в искусстве парадигму (хехе), характеризующуюся лозунгом «человек как мера всех вещей должен быть счастлив любыми средствами!», поднял оный лозунг на щит и успешно несет его в наши всеядные жвачные массы. А нам что, нам, наевшимся до отвала дешевого хлеба, только и подавай розово-сопливо-пафосно-позитивных зрелищ, чтобы спокойно и без всяких отрицательных эмоций, так влияющих на пищеварение, переварить этот сытный геномодифицированный хлеб и идти дальше зарабатывать на новый кусок, смутно иногда недоумевая, почему так непохожа та «реальность», которую нам втюхивают, на ту, в которой мы таки действительно живем. Мир искусства превратился в балаган, где, как «гуттаперчевые мальчики», нещадно эксплуатируются такие общие ценности, как человечество и человечность, безопасность и мир, детство, материнство, влечение мужчины к женщине и т.п.

Кстати, может, кто заметил, что некоторые из этих ценностей в реале обесценились, извратились, а то и вовсе перестали существовать?

Вот с этим сопливым враньем, лживым пафосом и задумал бороться Ларс, не побоюсь этого слова, фон Триер. Конечно, не он один. Есть и другие философы и художники, составляющие ему неплохую компанию, которую для краткости можно обозвать антигуманистами. Когда сочащуюся отовсюду фальшь становилось невозможно терпеть, в обществе появлялись субкультуры, а в искусстве (гм…) — антикультурные направления. Триер стал крушить ложь в кино своими взрывающими мозг и чувства фильмами, в которых он провозглашает конец гуманизму. Впрочем, не провозглашает, декларативность Триеру чужда. Он это показывает. И это заставляет сердце плакать. Это неудобно и больно. Триер для многих — хорошее шильце кое-где.

Ларс создает новое направление в кинематографии, и в 1995 году создает коллектив кинорежиссеров, призванный противостать современным тенденциям в киноискусстве. Коллектив называют «Догма 95», и он выпускает манифест, в котором говорится, что современное кино сдохло: «Кино замордовали красотой до полусмерти и с тех пор успешно продолжали мордовать», остался только обман публики, иллюзии мыслей, чувств… «Догма 95» говорит, что кино надо избавить от иллюзий и ненужной красивости и создает «Обет целомудрия» из 10 правил, краткая суть которых: никаких проявление личного вкуса, долой технику и стилистику, персонажи и сюжет важнее, всё должно быть предельно правдиво, снимать надо, «не стесняясь соображений хорошего вкуса и каких бы то ни было эстетических концепций».
Так он и снимает свои фильмы. Великие и великолепные. Хотя, я уверена, не в «Догме» дело, свой стиль он нашел сам, еще до нее.

Персонажи Триера: необычные характеры, первое впечатление – неестественность, гротеск, отсутствие жизненной правды, практически все – неприятны в чем-то. Но далее они как бы «обретают плоть», становятся реальными, даже в самых отвратительных проступают человеческие черты, таким образом они обретают жизненную правду. Оказывается, это просто люди, обычные в своей уникальности. Здесь удивительный момент экзистенциального (не напрягайтесь!) подхода, на котором стоит остановиться подробнее: мы часто рассматриваем людей со своей колокольни, меряя их своей меркой, сравнивая с собой, то есть заранее имея целью дать оценку. Обычный подход всегда ограничен рамками — парадигмальный, то есть или в рамках идеологической, социологической установки, или в рамках установочной системы собственного «Я»: собственной ментальности, нравственности, эстетики… или еще в каких…

Триер же смотрит на человека совершенно иначе. Как на феномен. И этот взгляд объективен. Он смотрит на человека, не приближаясь к нему со своим «Я», а издалека, делая постепенный «наезд» (оценки поступков), но рассматривает объект детально и пристально, как в телескоп. И в таком ракурсе безоценочно рассматриваемая личность естественно будет выглядеть необычно, удивительно. Этот экзистенциальный взгляд Триера — взгляд человека с другой планеты, взгляд марсианина на землянина. Или же — взгляд холодного исследователя человеческих существ.

И в этом смысле его трилогия «Золотое сердце» с фильмами: «Рассекая волны», «Идиоты», «Танцующая в темноте» оказываются самыми антигуманными. Потому что в них он не просто рассматривает, а ставит опыты с исследуемыми существами, помещая их то в одни, то в другие необычные предлагаемые обстоятельства, потому что они говорят: того человека, которого вам выдумали и все время показывают, предсказуемого пафосного бодрячка-позитивиста с непременным джентльменским набором нравственных установок, его нет, помер-с… Посмотрите-ка лучше на настоящего человека, ломающего рамки.

В Американской трилогии: «Догвилль» и «Мандерлей» (фильм «Васингтон» мы пока не видели) он еще жестче. И опять же, он их не оценивает, это он оставляет зрителям, впрочем, особо не навязывая: я вам показал, а вы смотрите сами… Он даже препарирует своих персонажей, не стесняясь ОЗЖ и всяких там «зеленых». (Сдается, так же он поступает и в жизни.) Триер показывает: нельзя верить в человека, посмотрите, какое зло из него лезет, стоит ему попасть под пресс обстоятельств. Он не противопоставляет поступки своих персонажей чему-то доброму, просто смотрит на них… и плачет. Как великий антигуманист. И как настоящий человеколюбец.

Но затем у Триера начинается «эротический процесс». Любовь — эрос — это желание приблизиться к объекту, узнать о нем как можно больше, вплоть до того, чтобы стать его частью. В этой части Ларса фон Триера можно охарактеризовать как специалиста по «мягкому подкату». У него нет и быть не может такой штуки, как любовь с первого взгляда. В его персонажей не влюбляешься, их начинаешь именно любить – со всеми их «тараканами» и прибабахами, включая грязные подштанники.

И знаете, что я вам скажу? Это — прекрасно!
Дай Бог здоровья этому хорошему человеку и великому художнику (ну, и его тараканам, наверное, тоже).

А что дальше?
Дальше нам грозит фильм «Нимфоманка», в котором, как я подозреваю, Ларс Триер прокатится асфальтовым катком по христианству.

Вот и всё на сегодня. Домашнего задания не будет. Положительно коментить не обязательно, есличо, весна и все такое… а вот отрицательно, особенно поспорить, — за милую душу.

PS И скажите спасибо, что я вам еще об экзистенциальном кризисе не рассказала (хихихи).

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив