Глава УПЦ (МП) Онуфрій висловив кацапську версію розп'яття Ісуса Христа

mysliwiec — 07.02.2016 Митрополит Онуфрій, предстоятель Української православної церкви Московського патріархату озвучив свою версію причини розп’яття Ісуса Христа, чим вкотре привернув увагу громадськості та ЗМІ, оскільки висловлена ​​версія не узгоджується з християнською традицією і історичними даними.

Щоб переконати громадськість у правдивості своєї версії, Онуфрій, який має вчений ступінь кандидата богослов'я, звернувся до новозавітної історії і навів як аргумент причину вбивства Ісуса Христа:
«Коли Христос прийшов на землю, юдейський народ сприйняв це із захопленням. Що прийшов той Цар, який поставить царство Ізраїльське і зробить ізраїльський народ правителем над усіма народами. Але Христос сказав, що прийшов для всіх. І це вже їм не сподобалося. І вони розіп'яли Христа».

Версія про те, що юдеї розіп'яли Христа за те, що Він прийшов спасти всіх, а не тільки один єврейський народ, входить в повне протиріччя з курсом Святого Письма Нового Завіту, яке викладають в православних духовних закладах, а також в навчальних закладах інших християнських конфесій.

Богослови, історики, екзегети давно прийшли до узгодженого пояснення причин страти Христа і не ведуть дебатів з цього питання. Христа засудили до смерті за звинуваченням у богохульстві (суд синедріону) і на вимогу політичної влади римського імператора в Іудеї (суд прокуратора Понтія Пилата). Інші підстави для страти Христа євангельській історії не відомі.

Питання проповіді іншим народам або порятунку Ісусом не юдеїв синедріон і римський прокуратор теж не розглядали.

Говорячи про духовну причину неприйняття Ісуса Христа, апостол Іван пише: «Світлом правдивим був Той, Хто просвічує кожну людину... але світ не пізнав Його. До свого Воно прибуло, та свої відцурались Його»(Ів. 1: 9-11) і наводить слова самого Ісуса Христа, які пояснюють невіру людей в Нього тим, що «люди ж темряву більш полюбили, як світло»(Ів. 3: 16- 19).

Богословсько-історичні дослідження, озвучені митрополитом Онуфрієм, близькі «народному богослов'ю» минулих століть. Подібні оповіді циркулювали серед неосвічених народних мас, які наділяли євреїв додатковими зловісними характеристиками.

zaxid.net

* * *
На русском языке:

Митрополит Онуфрий, недавно призывавший духовенство повышать свой образовательный уровень «в связи с повышенным вниманием со стороны общественности и СМИ» к УПЦ, озвучил свою версию причины казни Христа. Тем самым опять привлек внимание общественности и СМИ, поскольку высказанная версия не согласуется с христианской традицией и историческими данными.

Продолжая объяснять своё негативное отношение к использованию украинского и других национальных языков в богослужении, глава УПЦ в интервью «Союзу православных журналистов» (фейковая организация, зарегистрированная донецким бизнесменом Виктором Вишневецким — ред.) подчеркнул:
«Наша церковь – Божья. И у нас главой Церкви является Христос... Мы не делим людей ни по признаку языка, ни по цвету кожи, ни по национальности – мы всех людей объединяем».

Чтобы убедить слушателей, владыка Онуфрий, имеющий ученую степень кандидата богословия (МДА, 1988), обратился к новозаветной истории и привлек в качестве аргумента причину убийства Иисуса Христа:
«Когда Христос пришел на землю, иудейский народ воспринял это с восторгом. Что пришел тот Царь, который воздвигнет царство Израильское и сделает израильский народ владыкой над всеми народами. Но Христос сказал, что пришел для всех. И это уже им не понравилось. И они распяли Христа. ».

Версия о том, что иудеи распяли Христа за то, что Он пришел спасти всех, а не только один еврейский народ, входит в совершенное противоречие с курсом Священного Писания Нового Завета, который преподаётся в православных духовных заведениях, а также в учебных заведениях других христианских конфессий.

Богословы, историки, экзегеты давно пришло к согласованному объяснению причин казни Христа и не ведут прений по этому вопросу. Христа приговорили к смерти по обвинению в богохульстве (суд синедриона) и притязании на политическую власть римского императора в Иудее (суд прокуратора Понтия Пилата). Другие основания для казни Христа евангельской истории не известны.

Вопросы проповеди иным народам или спасения Иисусом неиудеев синедрион и римский прокуратор тоже не рассматривали.

Говоря о духовной причине неприятия Иисуса Христа, апостол Иоанн Богослов пишет: «Был Свет истинный... и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:9-11) и приводит слова самого Иисуса Христа, объясняющие неверие в Него людей тем, что «люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин. 3:16-19).

Богословско-исторические изыскания, озвученные митрополитом Онуфрием, близки «народному богословию» прошлых веков. Подобные сказания циркулировали среди непросвещенных народных масс, которые наделяли евреев дополнительными зловещими характеристиками.

Напомним, что ранее митрополит Онуфрий внёс путаницу в дискуссию о богослужебных языках народов мира, а также рассказывал странные духовные истории, которые неизвестны ни в церковной среде, ни широкой гражданской общественности.

www.religion.in.ua

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив