Свой среди чужих 7. Тема сисек

incognito_from — 24.01.2021 Тема сисек в фильме "Свой среди чужих" осталась не раскрыта в той же мере, как например в фильме "Предстояние", но она была как минимум обозначена, при этом, как мне представляется, была раскрыта альтернативная , я бы даже сказал "петушиная" ориентация главного героя -чекиста Шилова, который на дополнительном смысловом слое является антихристом, что подтверждается целым "букетом" доказательств, которые более или менее подробно описаны в предыдущих публикациях и тут я их лишь пречислю

1. Шилов несет на себе ротмистра Лемке подобно "доброму пастырю". Говорящая фамилия "Лемке" имеет "овечье" происхождение. Но несет он его не для того, чтобы спасти, а чтобы погубить, так как в ЧК Лемке ничего, кроме расстрела не ждет.

2. Говорящая фамилия "Шилов" на мой взгляд имеет происхождение от жаргонного названия спирта - "шило", причем спирт тут в символическом смысле противопоставляется воде, так как Христос является источником "воды живой"

3. Шилов появился, практически "воскрес" на третий день после того, как все сочли, что он мертв подобно Христу, который воскрес на третий день после смерти на кресте. При этом инсценировка смерти Шилова как бы противопоставляется реальной смерти Христа, что является очередным доказательством того, что он тут именно антихрист.

4. Появление Шилова после мнимой смерти происходит во время свадьбы, к которой Шилов не имеет никакого отношения. При этом в сцене свадьбы как бы визуализируется притча о десяти Девах, в которой Христос предстает в качестве жениха. А Шилова никто из участников свадьбы даже не замечает

5. Шилов  в сцене своего появления после "воскрешения" предстает "близ есть, при дверех", то есть как Зверь, как еще иносказательно называют Антихриста.

Возможно есть что то еще, что я мог пропустить...

_______________________добавка

6. Шилов возвращает Каюму (К.Райкин) потерянную им цепь, что как бы обыгрывает известную высказывание "пролетариату нечего терять, кроме своих цепей"
_______________________конец вставки

При этом было высказано предположение, что Михалков специально выбрал Юрия Богатырева для воплощения роли чекиста Шилова , так как у Богатырева была альтернативная сексуальная ориентация, которую он скрывал и которой тяготился и эта его особенность была важна Михалкову, так как в рамках своего авторского почерка он пытался проникнуть на максимально возможную глубину при раскрытии образа, а также в развитие системы Станиславского, в соответствии с которой актер должен как бы реально переживать те эмоции, которые он "играет" и для того, чтобы сыграть пидора, который от всех скрывает свою пидористическую сущность Михалков среди множества актеров нашел именно такого.

Но при очередном отсмотре фрагментов мне удалось , как мне представляется, найти такой, в котором "петушиная" сущность главного героя визуализируется практически "открытым текстом"

Этот фрагмент начинается сразу же после "следственного эксперимента", в котором "воскресший" Шилов пытается вспомнить, где он был в те три дня, во время которых считался мертвым. (видео начиная с  41-12)



За кадром слышен звук грома и шум дождя. В помещении темнеет. В кадре виден глаз Шилова, после чего начинаются как бы его воспоминания...



Первым делом появляется Забелин (Шакуров) и тут же перед объективом камеры летят какие то перья, как в каком то , пардон, петушатнике. При этом перья в кадре летают, но при этом не показывается, что тут кого то ощипывают, то есть происхождение этих перьев в кадре не объяснимо ничем, кроме "петушиной" подоплеки



Тут Шакуров (Забелин) прилег на соломенную подстилку и перышко прилипло к его лицу



Затем в кадре появляется девушка, лицо которой на уровне сапога со шпорами, то есть вероятно это нога Забелина, который лежит выше и в символическом смысле он в воспоминаниях Шилова также "выше", чем эта девушка в драной вязаной кофте

_________________добавка

по моему этот кадр визуализирует известную поговорку "она ему даже в подметки не годится" , для этого вероятно на девушку и была надета драная кофта, которая как бы противопоставляется целым подметкам на сапоге Забелина
___________________________конец вставки



Вот собственно в этом кадре и затронута "тема сисек"



Девушка как бы "чувствует" взгляд Шилова на своем декольте и прикрывает то, что открылось , демонстрируя тем самым, что заметила интерес



Но Шилов вполне вероятно её прелестями не интересовался, а просто смотрел, как она шьет...



Он замечает, что она поправила свою кофту, прикрвает глаза, надвигает козырек и смотрит куда то вдаль, против солнца



и там вдалеке скачет всадник... о котором вероятно мечтает Шилов в своих несбыточных эротических фантазиях. То есть Шилов сохнет по Забелину, но не может в этом признаться никому.



 Полагаю авторы "Горбатой горы" (кстати я не смотрел) могут уже начинать нервно курить в сторонке... а Михалкова вероятно можно выдвинуть на Оскара за такое неординарное раскрытие темы гомосятины, так как антихристами в америке врядли кого то можно удивить, а вот чтобы так , во времена самого махрового Совка, когда в уголовном кодексе РСФСР была статья и за мужеложество давали 5 лет... это конечно достойно того, чтобы автор был как то отмечен

начало

Свой среди чужих. Дополнительный смысловой слой

Свой среди чужих. "Воспоминания" Брылова

Свой среди чужих 3. Каюм, или похвала глупости

Свой среди чужих 4. Образ Шилова как воплощение Антихриста

Свой среди чужих 5. Дополнение к образу Антихриста

Свой среди чужих 6. Интерьер жилища чекиста Шилова

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив