О финансовой антропологии

maiorova — 24.02.2020 Сегодня на лекции обсуждали экономику дара, ритуальный обмен, потлач, жертвоприношения, милостыню и ленинградские коммуналки. Последние — не просто так по приколу, а как иллюстрацию концепции ограниченного блага, которую ввёл в научный обиход антрополог из США Джордж Фостер, исследователь экономических отношений в мексиканской деревне. У меня ушки на макушке. Вторая книга за месяц о Мексике и мексиканках, не считая латиноамериканской поэзии, от которой вообще не оторваться. Вопрос из зала:

— Вот утверждается, что у сторонников "ограниченности благ" тяга к справедливости прямо обострённая. Почему же они поступают так несправедливо и требуют от людей того, что люди им не обязаны ни по какому закону?
— Приведите пример, пожалуйста.
— Вот я живу в общежитии. Моя соседка по комнате постоянно просит у меня, чтобы я её угостила.
В зале дружный смех.
— Я серьёзно. Покупаю себе чаю какого-нибудь интересного, завариваю, тут за плечом материализуется соседка: "Ой, а что это тут у тебя?"
Смеётся уже весь зал:
— Я отвечаю, чай, мол, она сразу же: налей и мне, я тоже хочу попробовать.
— А вы?
— А я ей: нет! А она мне: а почему? А я ей: а вот так. Мне самой хочется, я для себя купила. Почему я должна тебя угощать... всё время?
— А она вам?
— А она мне: ах, жадина...
Тут с первых рядов доносится голос слушательницы:
— Так ведь это вопрос эмпатии.
— ?
— Это должно быть приятно: угощать человека.
— Так что же это получается, я неправа?
Вдруг один слушатель отвечает:
— А тут нет правых и неправых. Это и есть столкновение культур.

А вы угощаете?

Почитать про ограниченное благо поподробнее можно здесь: http://old.inliberty.ru/blog/2275-Delitsya-nado

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив