Что нас разделяет

swamp_lynx — 22.11.2023 "Я считают главным разделителем мировоззрения отношение к Западу. Одни люди считают, что Запад - это ориентир Правды, Цивилизация и моральный образец, имеющий право учить как надо жить, а другие - что Запад это циничные негодяи, устраивающие гадости и мерзости по всему миру.
В России давно произошёл массовый переход от первого мировоззрения ко второму, а в Украине - нет.
И в 2013 году украинцы считали, что Запад - это ориентир Правды, Цивилизация и моральный образец, имеющий право учить как надо жить, а россияне - что Запад это циничные негодяи, устраивающие гадости и мерзости по всему миру (Югославия, Ирак, Ливия, Сирия и пр.)
Это и есть объяснение причины вашего "почему-то" во фразе: Оставить Украину в её фантазиях о евроинтеграции в покое, спокойно смотреть, как «бывшая» полностью переходит под западное влияние — этого имперское сознание большинства в РФ почему-то сочло непереносимым.
А остальное — это следствия." ffedd_ya.

russhatter: Вообще-то меня надо очень сильно довести, чтобы я испытывал чувство глубокой благодарности к своему родному государству. Не та среда, не то воспитание, знаете ли, и всякое такое... Но. Вот. Довели. Испытываю. Глубокую. Благодарность.
За что? За то, что ничего не сделали из того, что очень легко могли бы сделать. За то, что сделали то, что сделать было очень трудно - за то ​респект​ есть, - может, и глубокий, но сдержанно. Лояльность - да, безусловно, но сдержанно-критическая. А вот за то, что не сделали, не наломали... - за это низкий поклон. Не ожидал, никак.


Александр Тюрин. Мы должны деколонизировать свое сознание. Избавиться от внутреннего раба, отменить все виды униженности и низкопоклонства перед Западом и его агентами. Мы ведь добились большего, чем любой другой народ в тех природно-​климатических и геополитических условиях, которые мы имели. Нет народа, кроме нашего, который бы добился бы большего территориального приращения за последние 500 лет. Причем непонятным Западу образом – от центра до некоторых окраин страны уже в 17 веке надо было добираться несколько лет, не говоря уж о невозможности послать туда существенную военную силу. И это как раз не благодаря деспотизму, а благодаря служилому характеру элит (сохранявшемуся на протяжении нескольких веков), самоорганизации низов и уживчивости со всеми, кто становился частью нашего мира. Наш народ единственный, не относящийся к Западу, который смог сохранять 500 лет свою независимость, давая всем завоевателям по рогам, причем с непонятной Западу силой. Мы никому ничего не должны. Хотя многие народы обязаны нам своим существованием.
По большому счету, сейчас решается судьба мира на последующие пятьсот лет – продолжится ли монопольное функционирование западного капитала, пережевывающее планету и превращающее человечество в рой биомехов из ста гендеров с управлением через программный интерфейс. Или же русская цивилизация останется в живых, и будет многообразие, многолинейность, многополярность мира.


az118: Вражда племен не пройдет, ибо их многообразие и многообразие их жизненных интересов с их конфликтами - богатство людского рода, но и его проклятие от прогресса средств комфорта и уничтожения, и прекращение вражды будет концом человечества.

но нам нельзя допускать вражду внутри Большой России, между ее частями и слоями населения, поддерживая ее жизнеспособность посредством социальной иерархии жизненно важных сословий-органов социального организма.

место поэта - воспевать красоту целого в гармонии его частей


elena_chudinova. Англоязычечечные (​написалось​ так случайно, но решила не исправлять) литераторы... твердо и нерушимо ассоциируют монастырь с тюрьмой. "Это ж всё равно, что в стену заживо замуровать" (свежая цитата).

Бедолаги вы, бедолаги... Это как родиться без обоняния или слуха. Никогда не испытать, какое блаженство находиться в монастырских стенах, вставать ни свет ни заря на службу, жить по колоколу. Как прекрасны волшебные постные трапезы с чтением ​житий​ (и опять же - с колокольчиком около тарелки настоятельницы). Как прекрасно, что есть умытое покоем место, где не только не ходят в интернет, но и к телефону подходить можно не всем. Весело хлопотать у огромных кухонных котлов, полоть грядки, помогать в свечной... Как по-иному течет там время, как словно бы обновляется душа...

Как прекрасны мои любимые подруги (в той мере, в какой возможно считать монашествующих друзьями мирских): игуменья Евфросинья, с её скаутскими ухватками и личиком с древних фресок, сестра ​Мари​-​Мадлен​ - с сияющей улыбкой и надменным взглядом правнучки ​шуанов​... Монастыри каждой конфессии прекрасны, конфессия, не ведающая подвига монашества - нищенка в лохмотьях среди христиан....

Ну что, как научили их предшественники - все эти тамошние соловьевские ​шапиры​ и ​шапирские​ соловьи, иначе - Хаггарды - так и живут, так и мыслят.


creator74: Этносы и суперэтносы — это мутные псевдопонятия, которые лишь неопределённым образом указывают на нечто, являющееся МАТЕРИЕЙ для создания народа как действительного духовного единства.

А вот формой, деятельной, тут является именно религия. Это невозможно проследить "на своих знакомых", и даже на христианских народах, создавашихся религией Откровения, основанной на предании.

Изначальной же является религия естественная, или мифологическая. Которую откровенная потом также использует как свою материю. Исследуя естественную религию, Шеллинг приходит к выводу, что именно переход к "мифологическому процессу" является исходной точкой оформления народа как такового, причём тут же находится и "смешение языков". Особенность народа = особенность формы религии, которая не случайна и которая конкретна, представляет собой определённое, можно даже сказать, количественное соотношение исходных принципов, первоначал. Дальнейшее развитие предопределено этой формой.

Христианство по своей сути представляет собой религию всемирную, оно отрицает язычество (и в итоге уничтожает его), и тем самым отрицает народы. Однако именно вследствие чрезмерной радикальности западного христианства там в итоге, в последний момент, так сказать, всё-таки прорастают народы в специфической форме "наций", для которых рациональное овнешнение их сути становится важным.

А вот наше христианство, православие, стало быть, находилось в состоянии некоторого рода гармонии с изначальной природной основой существования народа. Именно в этом специфика России: здесь всемирная всеобщность христианского сознания сохраняет связь с природно-особенным. Этим определено и всемирно-историческое значение России как "третьего Рима". В будущем.

Православие как средневековая форма христианства, конечно, свою роль уже сыграло, и оно в своём непосредственном виде сейчас уже не актуально. Однако как действительная основа существования русского народа оно сохраняет своё значение, и то содержание, которое в нём не зависит от отжившей формы, как раз и представляет собой единственно возможную основу возрождения России, типа того.


Андрей Парибок. Любовь к отчетливости толкает меня к прояснению понятийных задач, что стилистически смахивает на т.н. "аналитическую философию" Но я ее не признаю как философию, а мое стремление осуществляется благодаря тому, что у меня есть лингвистическое образование и кругозор, и они далеко превосходят то, что имеется у "аналитиков", коль скоро они ограничены своим родным языком и замкнуты в нем. И наконец, прояснение для меня - не окончательный этап размышления о проблеме. Потом наступает синтез, вИдение в единстве.


trita: Интересно, как все эти технологии объективной интеграции (казалось бы) на практике вскрывают древнейшую проблему психологической дезинтеграции. Так же интересно, что ИИ потенциально без особых напряжений в нейронах способен указать людям оптимальный алгоритм сосуществования, но этот алгоритм, опять же, несовместим с собственным психологическим и идеологическим настроем этих же людей, то есть они не захотят такой ответ слушать, принимать во внимание, тем более платить за него. Человеку не нужна болезненная правда, ему нужна безболезненная имитация праведности.


misha_makferson: Популярной гипотезой возникновения у человека интеллекта является так называемая социальная гипотеза, т. е. разум родился из необходимости поддерживать плотную ткань социальной коммуникации в коллективе, просчитывать политику, меряться пииписками за статус, составлять коалиции "против кого дружим" и всё такое. В пользу этого вроде бы свидетельствует то, что люди в среднем очень болезнено воспринимают столкновение с неперсонифицированными, безличностными и особенно стохастическими процессами .
Но в таком случае, люди живущие так сказать первобытным обществом, небольшими племенами вообще говоря должны быть в каком то смысле "умнее" нас, живущих в обществе модерновом. Ведь при жизни в племени социальность во-первых тотальна (коллектив небольшой надо всё время общаться), а во-вторых витальна (не наладил социальную коммуникацию, выгнали из племени, умер).
Другой заход, что тенденции общества в котором нам выпало счастье жить направлены против основы на которой возник разум. Идеалом наших социальных машин является как раз деперсонификация, т. е. грубо говоря участник и пользователь идеальной социальной машины не должен осуществлять коммуникацию с чиновником, он должен осуществлять коммуникацию с безличностным Законом деталькой которого является чиновник. Конечной целью усовершенствования социального механизма вообще является замена человека-чиновника на компьютер, потому что компьютер и есть деталь лишенная "свободы воли".
В таком заходе выходит, что вообще говоря мы по сравнению с предками в каком-то смысле должны "глупеть".


propatriamori: Искусственный интеллект во взаимодействиях с естественным вполне может проявлять себя как интеллект (с точки зрения естественного, которому вообще присуще одушевлять неодушевленное), в остальном же он представляет собою что-то вроде самозатачивающегося ножа, который действует, затачивается, тоже словно бы сам, хотя, поскольку в нем явно нет никакого "сам", в его случае говорить о творческом характере действия не принято.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив