Суворов. "Ледокол"

chto_chitat — 09.01.2010 Одним из главных аргументов в защиту Сталина является его победа в войне. Перед этой победой все чудовищные злодеяния отходят на второй план, Сталин высветляется. Но как сказал один умный человек – не Сталин победил, а народ. В этой фразе далеко не всё. Обязательно наступит время, когда оправдывать Сталина, выступать за него, будут позволять себе только пациенты психиатрической клиники, несчастные, страдающие слабоумием. Я верю, что к такому времени медленно, но верно приблизят нас смелые художественные и документальные работы, выполненные людьми из различных областей: искусства, политики, экономики... и конечно права. Сейчас это кажется утопией. Cейчас, на волне нового интереса к личности тирана и убийцы, и подъема фанатической к ней любви. Такой общий припадок является реакцией на нынешнее положение в стране, на её, как сказал один сталинист, бессистемность. Да, состояние страны выглядит сейчас не лучшим образом, но, во-первых, редко, когда оно вообще было таковым, а во-вторых, если придёт такой чёрт, как Сталин, то состояние это только ухудшиться. И это нужно понимать. Чтобы это понимать, нужно изучать историю, нужно читать те редкие – пока ещё – исследования, которые начали появляться с девяностых годов прошлого века. Авторы этих исследований, эти сильные, мужественные люди, хотят только одного: восстановить правду. И в этом их стремлении проявляется настоящая любовь к своей стране, которая много лет находилась во мраке тотальной лжи, и находится в ней до сих пор. И cто раз прав тот человек, который пишет: “Достоевский говорил, что отличительной особенностью русского человека является — стремление к правде и жажда ее. Перефразируя его можно сказать, что отличительной особенностью советского человека является его стремление ко лжи. Выведенный кремлевскими генетиками этот новый тип человека, с таким же упорством стремится ко лжи, как и его генетический предок к правде”. И именно этот новый тип человек, который прекрасно был изображён Булгаковым в повести “Собачье сердце”, сопротивлялся и продолжает сопротивляться проникновению в умы людей другого знания, противоречащего официальным версиям.

Скандальную книгу одного из таких отступников я держу сейчас в руках и счастлив этому. Это книга “Ледокол” Виктора Суворова, чьё настоящее имя Владимир Резун. На обороте этой книги, выпущенной в 1993 году издательством “Новое время”, дана короткая справка об авторе, в которой упоминается его работа в советской разведке, побег в Великобританию, приговор к расстрелу. Книга ‘Ледокол” называется главным трудом его жизни. О судьбе Владимира Резуна сейчас свободно можно узнать из интернета, любому желающему достаточно набрать имя и фамилию и ему будет предложено не только информация о Резуне, но и обширные дискуссии о его книгах, в основном, конечно, о “Ледоколе”. Знакомясь с этими горячими разговорами, поражаешься уже ни оголтелой защите Сталина и его действий, а элементарному неуважению к чужому мнению, к той сложной и важной работе, которую провёл человек. Русская натура в этих переписках явлена вполне. Уважение для нас всегда было чем-то очень далёким. И это национальная беда. Великий наш мыслитель Василий Розанов, в дни революции, сказал: “Мы умираем от единственной и основательной причины: неуважения себя. Суть Руси, что она не уважает себя”. Другой замечательный автор пишет: “... за долгие советские годы мы разучились видеть в человеке самого человека. Нас приучили, да мы и сами приучились, видеть вместо человека всего лишь функцию, которую он выполнял, даже не в обществе, а в скрипучем государственном механизме. Незаметно произошла подмена, своего рода подлог, вместо самого человека стали уважать выполняемую им функцию”. Таким образом, на коренное неуважение, о котором говорит Розанов, наложился пиетет перед функцией, и в итоге своём мы и получаем благоговейное отношение к тому, кто взял на себя функцию вождя и исполнял её как действительный вождь в первобытном обществе, не считаясь ни с какими моральными установками, центром, ядром которых является отношение к человеку как к абсолютной ценности. Владимир Резун разоблачает всех этих вождей коммунизма и называет их главными зачинщиками второй мировой войны. Я, русский человек, чувствую большую потребность в изучении материала этой книги, спокойном, внимательном изучении. На первых её страницах обращения автора к читателю я вижу часто повторяющееся “простите меня”, я чувствую наполняющую строки горечь и боль. “Ругайте книгу, ругайте меня, проклинайте”... И эта готовность на всё худшее ради правды, эта мучительная исповедальность не могут не вызвать доверие. “Работа над книгой опустошила меня. У меня пустая душа, а мозг переполнен номерами дивизий. Эта книга принесла столько горя в мой дом! Его (отца, тяжело раненного на войне), я сделал отцом предателя. Как он с этим живёт? Я разрушил его представление о войне, как о войне великой, освободительной, отечественной. Мой отец был первой моей жертвой. Я у него просил прощения. Он меня не простил”. Есть в этом вступительном слове некоторая чрезмерность, какая бывает у сильно пьяного русского человека, изливающего душу. Этот пьяный, раскрытый, освобождённый от тисков рассудка человек очень хочет почувствовать к себе то, что не чувствует, он хочет уважения, ни любви, а именно этого признания в нём достоинства, признания в нём того, что находится за его функцией, за его должностью, - ни за, а перед. И поэтому он, пьяный, весь этот “перед” и выставляет. И пусть он подчас неприглядный, но это его, его собственный, ни на что не похожий “перед”, в трезвости укрываемый различными масками. Так вот, эти первые странички “Ледокола”, за которыми идёт чёткий, подробный и мужественный отчет о бесовской деятельности Ленина, Сталина, эти первые странички, возможно действительно написанные под алкоголем, дают увидеть человека, который совсем не похож на Шарикова, того, кто откровенно содрогается от своей доли, которая неразделима с долью страны. Он взял псевдоним “Суворов”, фамилию российского полководца, который, как известно, не проиграл ни одного сражения. Резун справедливо может чувствовать себя таким же героем, каким становится в нашей стране любой правозащитник, любой правдолюб. Возможно, в момент написания Резун чувствовал себя штурмующим крепость Измаила, - оттого, вероятно, и энергичность, напористость повествования, - видел себя в пылу войны во имя России, конечно...Суворовский дух. Но ведь было ещё и Калининское суворовское высшее командное училище, которое Резун окончил в первые годы после войны. Однако не стоит так задумываться о настоящей и придуманной фамилии автора. Задуматься надо о настоящей истории России, об истинном облике её правителей. И я выражаю слова благодарности тем, кто берётся будить сонное сознание, видящее искажённые картины и довольствующееся этими дурными снами. Понятно, что один массовый гипноз сменяется другим, такова природа жизни общества. Для снятия другого гипноза найдутся другие герои, другие Суворовы, но пока у нас есть этот и будем же к нему, и к его важному труду в полной мере уважительны и открыты.  

    "Индустриализация была куплена большой ценой. За индустриализацию Сталин платил жизненным уровнем населения, опустив его весьма низко. Сталин продал на внешнем рынке титанические запасы золота, платины, алмазов. Сталин за несколько лет продал то, что нация накопила за сотни лет. Сталин ограбил церкви и монастыри, императорские хранилища и музеи. В ход пошли иконы и драгоценные книги. На экспорт были брошены картины великих мастеров Возрождения, коллекции бриллиантов, сокровища музеев и библиотек. Сталин гнал на экспорт лес и уголь, никель и марганец, нефть и хлопок, икру, пушнину, хлеб и многое-многое другое. Но этого было недостаточно. И тогда в 1930 году Сталин начал кровавую коллективизацию. Крестьян загоняли силой в колхозы, чтобы потом у них даром забирать хлеб. Весь хлеб. На коммунистическом жаргоне это называлось "перекачать средства из сельского хозяйства в тяжелую индустрию".
    Результат коллективизации и последовавшего за ней голода - это 10-16 миллионов убитых, растерзанных, погибших в лагерях. Над страной во весь свой огромный рост поднялся призрак людоедства. А Сталин в эти страшные времена продавал за рубеж по 5 миллионов тонн хлеба каждый год.
    Для чего нужна коллективизация? Для индустриализации. А для чего нужна индустриализация? Поднимать жизненный уровень народа? Никак нет. До индустриализации и коллективизации жизнь во времена НЭПа была вполне сносной. Если жизненный уровень народа интересует товарища Сталина, то не надо ни индустриализации, ни коллективизации - надо сохранять НЭП.
    Индустриализация и коллективизация никак не предназначались для поднятия жизненного уровня народа. Наоборот, этот уровень опустился на такую жуткую глубину, на которой он не был и во времена Чингисхана. Недавно Роберт Конквест выпустил страшную книгу о тех кровавых пятилетках с жуткими фотографиями детей-скелетов. Страшнее коммунистической Эфиопии и коммунистической Камбоджи времен Пол Пота.
    Итак, индустриализация и коллективизация проводились не для повышения жизненного уровня, а для того, чтобы производить оружие в гигантских количествах. Зачем же коммунистам оружие? Защищать людей? Тоже нет. Если бы Сталин платил за автострадные танки, за парашютный шелк, за западную военную технологию не по пять миллионов тонн хлеба в год, а только по четыре, то миллионы детей остались бы живы. Во всех странах оружие служит для того, чтобы защитить население, и прежде всего детей - будущее нации - от страшных бедствий. В Советском Союзе дело обстояло наоборот: население, в том числе и детей, подвергли страшным бедствиям, чтобы получить оружие.
    Вся Первая мировая война была веселым пикником в сравнении со сталинской индустриализацией. За четыре года все участвовавшие в этой войне страны потеряли 10 миллионов человек, Россия - 2-3 миллиона. А в МИРНОЕ время ради автострадных танков и самолетов-агрессоров Сталин истребил во много раз больше людей. КОММУНИСТИЧЕСКИЙ МИР ОКАЗАЛСЯ ВО МНОГО РАЗ СТРАШНЕЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ.
    Наращивание советской военной мощи никак не диктовалось внешней угрозой, ибо началось ДО прихода Гитлера к власти. Уничтожение миллионов детей ради производства оружия проходило одновременно с гигантскими усилиями Сталина подавить западных пацифистов и возвысить фашистов.
    Могут возразить, что Сталин пожертвовал миллионами людей, но создал оружие, чтобы защитить остальных людей. Нет, мы уже видели и впереди еще не раз увидим, что создаваемое оружие для обороны своей территории и для защиты своих людей никак не подходило, и его пришлось или применять не по назначению, или вообще выбросить.
    Если коммунисты создавали гигантские арсеналы оружия не для защиты своей территории и своего населения, то тогда для чего?
    Товарищи коммунисты, вам слово"... 
  

Скачать книгу http://smallweb.ru/library/viktor_suvorov/viktor_suvorov--ledokol.htm  

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив