Слово про настоящего "идиота" и "настоящего" лингвиста

marmazov56 — 25.12.2023

Попалось на глаза очередное «творчество» некого lecanio под названием «Новоэтимоложец и идиот: велико ли различие? и есть ли оно?». Этот lecanio мнит себя истинным лингвистом и более того «просветителем», хамски нападая на выбранного для своих пассажей человека. Вообще-то такому хаму и «настоящему лингвисту» в сообществе ANTI-FASMER не место, поэтому лично я удивляюсь долготерпению NEW_ETYMOLOGY. Но это его личное дело, а я со своей стороны попытаюсь объяснить непонятные для lecanio моменты.

1.

Если сравнить древнегреческие слова ἰδιότης - (индивидуальная) особенность, своеобразие, специфичность и ἰδιώτης — отдельный человек, простолюдин, не должностное лицо, новичок, неопытный человек, земляк с другими древнегреческими словами ἴδιος — свой, частный, особый, странный и ἰδίως — частным образом, своеобразно, по-своему, то, несмотря на фонетические особенности этих слов, они могут быть образно связаны между собой и соответствовать в первую очередь подростку, который только начинал готовиться к инициации, прохождение которой позволяло ему стать полноценным человеком и при желании получить соответствующую должность. Но такие молодые люди, пока еще не обремененные семьей, могли стать обычными солдатами.

На молодой и жаркий возраст этого «идиота» могут ассоциативно указывать древнегреческие слова ἴδη, дор. Ἴδα - лесистая гора, горный лес (намек на мужское начало) и ἶδος - сильная жара, зной (намек на горячий характер). Дополнительное τῆς  имеет значение «этот, тот, такой» и «свой, собственный», как и промежуточные «ό» и «ώ». К этому слову можно добавить и др.-гр.τις — свои. Цепляться к мелочам здесь не надо, потому как основной посыл ясен.

При этом стоит обратить внимание на  значения ἴδιος — свой, земляк, сходные с санскр. sva – свой, собственный, родственник, причем в значение «земляк» изначально могла быть заложена принадлежность к земле, а не к обществу (миру),- то есть юный возраст, соответствующий выражению «у матери под юбкой» (рядом с землей).

Если же мы рассмотрим др.-лат. sоvоs — свой, лит. sãvas — свой и латыш. savs с тем же значением, то увидим связь с древнефригийским богом плодородия Сабазием (др.-гр. Σάβος) с учетом того, что древнегреческий язык не знал буквы «в». Поэтому, как ни крути, но название древних племен сабеев, в том числе и фригийских сабов (Σάβοι), можно трактовать как «свои», несмотря на попытки обозначить название сабеев как «крестившиеся», то есть перешедшие в другую веру,- что, опять же, можно трактовать как «ставшие своими». Другие трактовки «господа» и «звезда» в данном случае не принципиальны, потому как у каждого родившегося человека согласно мифологическим воззрениям есть своя собственная звезда, а потом появится и господин в виде хотя бы собственного начальника. Кстати слово Σάβος вполне себе делится на σά (или σᾶ) — твой (здравый, целый, невредимый, верный) и ἁβός — возмужалый, зрелый, что можно применить и к мужскому органу (к Нему).

2

Сравним теперь значения слова «pan», имеющиеся в разных языках: исп. pan – хлеб, пшеница, англ. pan – кастрюля, сковорода, чаша, миска, поддон и польск. pan – господин, человек, мужчина, молодой человек, господь, бог., которые считаются омонимами, не имеющими друг к другу никакого отношения. На самом деле такое определение омонимов не всегда справедливо.

В мифологии существует устойчивая связь человека с ростком той же пшеницы, зерна которой подвергаются различным испытаниям, как и сам человек, русское выражение «хлеб — всему голова» обозначает связь с благами, даваемыми природой (Богом), но в то же время значения английского слова обозначают «утробу»,- в том числе по ассоциативному смыслу утробу земли и утробу мира как «пространство, заключенное между землей и небом». Поэтому естественно, что древнегреческий бог Пан является богом пастушества, скотоводства, плодородия и дикой природы. Более того санскритские слова  paṇ — уважать, почитать, восхвалять, pan — быть удивительным, чудесным и paṇi — скряга, скупец, демон, охраняющий сокровища, а также pāṇi — рука, ладонь, содержат такую же образную связь с предыдущими словами. Можно предположить, что вариант английского слова в качестве «утробы» имеется в русском народном слове панавка — прорубь, хотя при этом пан — курган в качестве возвышения соответствует возвышенным состояниям ростков пшеницы, буханки хлеба и любого правителя, в том числе и мужчины, управляющего семьей.

3

Рассмотрим теперь взаимоотношения местоимений Я (Сам) и Он. Их близость определяется появлением самости у подростка, когда у него вдруг возникает «Он» (то есть поднимается мужской орган) и подросток начинает выделять себя из среды остальной ребятни. Более того подросток начинает обосабливаться и от своей семьи, что в итоге приводит к разрушению материнской опеки над созревшим для собственной жизни ребенком, который в результате этого отчуждения от матери становился для нее «чужим» и «посторонним». К тому же именно с появлением сексуального чувства, начинается настоящая жизнь не человеческого детеныша, а самого человека, который в старые времена после благополучного прохождения инициации получал право голоса и возможность сказать: «Я», становясь при этом «самом» — самцом.

Что же касается семантической связи др.-гр. ἴδιος ~ собственный; частный, личный, свой и тур. yad ~ чужой, незнакомый; иностранный, то не случайно в турецком языке имеется не только yad- 'не, без' (частица отделения), но и yâd – память,- в данном случае память об ушедшем или отделившемся человеке. Когда-то инициируемые подростки уходили на запретную для других людей территорию и становились условными «волками» или «медведями», не похожими на обычных людей, что и роднило их с иностранцами.

Ну и в заключение упомяну о слове «лингвист», которое производят от латин. lingua — язык, хотя санскр. liṅga — знак, символ, мужской член наводит на определенные размышления. Как говорится, зри в корень — и обнаружишь там «настоящего» лингвиста. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

commodus

Откройте новую эру гемблинга с Gizbo: где технологии встречаются с азартом и безопасностью

what_2_wear

Hugo Boss

afirsov

Красоты в ленту - "вИсокое искусство боксарта"

humus

«В одну и ту же реку невозможно войти дважды»

tvsher

Гортензия

excubitus

Деталь

pantv

Фильм "Слуга Государев". Россия 2007 г.

ru_aviation

Ошкош-2006 в фотографиях Сергея Рябцева ч1-2.

ka_mysh

Без названия

• Ранее
• Архив