Почему я лютеранка (пишу по просьбам читателей)

olga_srb — 03.04.2018 Когда я сообщаю о своей принадлежности к лютеранской церкви (а сообщаю я об этом только в том случае, если меня принуждают обстоятельства), многие настораживаются… Особенно, если уже знают меня некоторое время. Я думаю, что первая мысль, которая возникает у человека в связи с этой новостью, окрашена тревогой и сомнением: «Уж не секта ли это?».


Действительно, далеко не каждый рядовой гражданин, выросший в православной традиции, представляет, что такое лютеранство, хотя про то, что Мартин Лютер прибил к церковным дверям свои знаменитые тезисы, в школе слышали практически все. Однако в школе это событие освещалось в контексте кризиса католицизма, и ни один учитель не рассказывал ученикам ничего более того, что «Лютер выступил против продажи индульгенций». Разумеется, лютеранство началось не с прибитых тезисов, но и на слове «Реформация» учителя обычно не останавливались.

По сути, да – Лютер выступил за реформирование католической церкви, однако возникновение лютеранства стало итогом серьезных социальных процессов (это произошло пятьсот лет назад).

Чтобы прийти к лютеранству в стране с религиозной монополией православия, для начала надо разочароваться в православной церкви. Во всяком случае, со мной было именно так: в определенном возрасте меня стала интересовать религия, но православный канон меня не притягивал, несмотря на все попытки изучить вопрос вдоль и поперек. В то же время в соборах, относящихся к западному христианству, я чувствовала себя как дома, хотя в тот момент еще не могла обобщить свои впечатления до вывода, что лютеранство – это мое.

В православных храмах мне не нравились некоторые моменты, о которых я не буду писать, чтобы не сводить свой рассказ к сравнительному анализу, и я честно пыталась примириться с ними, хотя меня тянуло в костел, где я испытывала благостное чувство гармонии и спокойствия…

И тогда я села за учебники.

«Садиться за учебники» - один из моих жизненных принципов. Если у меня возникает сомнение, или проблема, или необходимость выбора, я берусь за изучение вопроса, причем стараюсь читать о нем разные мнения.

Вникнув в детали, я поняла: это – мое! Не только по антуражу и общему стилю, но и по сути. Конечно, сложно в короткой заметке охарактеризовать суть лютеранства, но я могу перечислить, что привлекло в этой религии именно меня (к счастью, наш пастор не читает мой блог).

Я – одна из 70.000.000 лютеран, и мое представление о том, во что я верю, может не совпадать с 69.999.999 представлениями, однако оно есть. Вот несколько важных, на мой взгляд, положений.

1. Священство всех верующих, которое подразумевает следующее: среди людей нет тех, кто расположен ближе к Богу или дальше от Него. Каждый несет личную ответственность за свои мысли и дела напрямую перед Богом. Дистанция между Ним и пастором нисколько не короче, чем между Богом и простым прихожанином, поэтому наши пасторы - служащие, которые исполняют должностные обязанности, а не особые существа, которым надобно целовать ручку. «Священное» и «мирское» не могут быть разделены, потому что жизнь – единое и неделимое целое.

Вообще дистанция между Богом и человеком очень мала и определяется только уважением к Нему. Бог не отворачивается от человека и не делает шаг назад при приближении к Нему. Он открыт к диалогу – надо только быть готовым Его услышать и понять.

2. Между Богом и человеком нельзя заключить сделку типа «я тебе - праведное поведение, а ты мне - вечную благодать». Бог изначально принимает каждого, и поступать по совести надо не для того, чтобы понравится Ему и получить взамен «коврижку», а просто потому, что жить по совести – единственный вариант.

3. Труд - работа, профессия и вообще не-безделье - это не вынужденная необходимость и тяжелое ярмо, а возможность и преимущество, которыми наделен человек. Бог дает нам разум и способности для того, чтобы мы их реализовали, а не для складирования в мозговых извилинах. Честный труд приближает нас к Богу, потому что Ему угодно, чтобы вложенные в человека способности не пропадали даром.

4. Главное в вере – вера. Ее искренность и безграничность. Только такая, искренняя и безграничная вера способна поддержать человека в трудную минуту и направить его в правильном направлении в час сомнений. Если я верю (=доверяю), я принимаю Жизнь такой, какая она есть – не только ее приятные стороны, но и все испытания и сложности, которые в ней возникают. Принимаю и спокойно преодолеваю, без внутреннего протеста и бунта.

5. Все ритуалы – ничто по сравнению с тем, что мы испытываем в душе. Ставить свечки, падать на колени, прикрывать джинсы платками и совершать прочие ритуальные действия – значит заменять веру на ее внешнее изображение. Бессмысленно обманывать Его, изображая смирение и покорность. И бессмысленно поклоняться иным кумирам, включая тех, что изображен на иконах.

Принципиальное отличие лютеранства от православия и католицизма – приоритет Священного Писания (Евангелия) над Священным преданием, то есть приоритет того, что дано людям Богом, над тем, что написали в дальнейшем деятели церкви. Церковь основана Богом, и все, что написано Им – правильно. А вот то, что потом написали живые люди, руководствуясь теми или иными земными соображениями, может учитываться, но не должно приравниваться к Его словам.

Из этого приоритета вытекает множество моментов: отсутствие икон и свечей, традиция сидеть и стоять в определенные этапы богослужения, возможность женщины получить образование и стать пастором, дифференциация Таинств и ритуалов и др.

Разумеется, мой пост, написанный по «просьбам читателей», ни в коей мере не претендует на религиоведческий характер. Мое мнение может не совпадать с «мнением редакции», за что я заранее приношу извинение всем, кто со мной не согласен.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив