По ту сторону материализма

narine13e — 08.09.2019

В представлениях советского человека существовало два мира. Материальный, проявленный, ощутимый и — мир выдуманный. Второй находился в сознании отдельных людей, в коллективном бессознательном целых народов, в сказках, в фильмах, в книжках. Он был так притягателен, и как жаль, что его не существовало! Словом, речь пойдет не только о религии.

В этом втором мире все было свалено в одну кучу: христианство, язычество, баба-яга, драконы, суеверия и приметы. Непонятна была разница между ангелами и святыми, когда-то жившими на земле. Проявления религиозности не одобрялись, осуждалось, если только вы не были старухой. Желательно, совсем древней и выживающей из ума. При этом, плевки через левое плечо, черные кошки, разнообразные театральные приметы, не вызывали пристального внимания, или слишком уж строгого разбора на комсомольских собраниях. Как бы то ни было, советский человек жил в мире проявленном, а все вот это вот — где-то там, далеко. Человека, как не корми его обещаниями светлого будущего, тянуло за пределы мира, в котором он находился. Человеку было скучно. Человеку хотелось НЕОБЫЧНОГО. И в атеистическом государстве во все времена была задача: и жажду советского гражданина утолить, и не дать ему уйти слишком далеко в фантазии, в религию, или не приведи боже, в колдовство какое. Методов пропаганды было много. Рассмотрим три основных.

Метод первый: берем самого интересного и делаем из него коммуниста

В моем любимом на самом деле нет фильме «Звезда надежды» разыграна тема христианства. 1978 год, на экраны выходит фильм весь в крестах! Нонсенс! Главные герои постоянно крестятся! Какие-то мужики вырезают хачкары! Диалоги на фоне крестов! Дошло и до абсурда: народный праздник  умудрились снять... на кладбище: уж больно красиво и «народно» выглядело, да и непонятно, что это кладбище — кресты и кресты, мы ж христиане, а что такого? Советские люди не очень представляли, что именно делали их дедушки с крестами, а хачкары (красивые рельефные кресты вырезанные на каменной плите) принимали за «просто такое народное творчество».

 Диалог в видео ниже снят в усыпальнице князей Прошьянов, а хачкары, которые вы видите в кадре, возможно, являются могильными плитами. А в восприятии человека советского это просто кресты. Не ну а что такого, что средневековый князь заставил свое жилище крестами? Он же христианин! Христианин-кресты — все сходится! И вот, мы подошли к самому главному — к заморочке.

 Дооооооооолго-доооолго монах беседует с Давид беком.  Примерно на середине диалога зритель уже спит. А зря. К концу этого разговора начинается самое интересное: монах говорит о том, что душа человека смертна. Да еще ссылается на философа Григора Татеваци шта?: ну а кто ж проверит, кто прочитает? Он ж на церковноармянском писал!
Далее князь и монах обсуждают планы ликвидации безграмотности  и электрификации всей страны — ну да, а как еще понимать этот феерический диалог? Положительный герой, если носит рясу, то должен заниматься богоборчеством. И никак иначе. Только Ленина не процитировал.

Вообще, «Звезду» можно рассматривать как образец антирелигиозной пропаганды, разыгранной на тяге народа... к религии. Там еще много всего, но об этом в другой раз. 

Метод второй: о самом интересном говорит самый отрицательный персонаж

Прекрасный фильм «Аленький цветочек» создан в ту же эпоху. Очень удивляюсь, что он не стал культовым. Видимо, как все по-настоящему хорошее, просто старались тихо слить. Тут ведь неиссякаемый колодец для жаждущего советского человека, уставшего от банальности бытия: купец попадает в иное пространство, полное чудес и привидений!

На дворе семидесятые. Пока простой народ слушает песни о комсомоле и БАМе, избалованная элита печатает на машинках (поди объясни молодежи, что это такое) тексты про гороскопы и всякий там оккультизм. И вот такой эпизод: старая карга пытается отвести юную чистую девушку от ее жениха.  Что же такого она ей обещает?

О как! Гадать она ее научит! Звезду она ей покажет! Впрочем, отрицательному персонажу все можно, даже Родине изменить — отрицательный же.

Метод третий: вам все приснилось

Тут даже расписывать долго не стану: это был самый распространенный способ отвести советского человека от лишнего любопытства обратно в бухгалтерию. Все приснилось Шурику Тимофееву из «Ивана Васильевича» — никакого царя он из прошлого не телепортировал. Все приснилось Ивану Травкину из «Тридцати трех» — никакой он не потомок инопланетян. А девочка Оля из «Королевства кривых зеркал» просто открывает глаза — ну, она, пожалуй, немножко побывала в Зазеркалье. Ребенок же, поди уследи за ними — лезут, куда только могут. Напоследок — неподражаемая Фаина Георгиевна:

Оставить комментарий

Популярные посты:

cristensald

Коробки из мелованного картона: свойства, преимущества и сферы применения

sunny_yuri

Ты знаешь, как хочется жить!

iherbfans

Haruharu, Wonder, крем для кожи вокруг глаз с бакучиолом из черного риса, 20 мл

a_n_d_r_u_s_h_a

Что таки случилось с американцами за 30 лет?

maysuryan

Пушкин, ограниченный удавкой

365days

Ежедневный дайджест марафона #веснедорогу — 28 апреля

uctopuockon_pyc

Катастрофа под Ульяновском. 1983 год

shushpanzer_ru

Ладно, пошутим про конфликт в Индостане.

pro100_mica

Юбиляр дня Евгений Долматовский

• Ранее
• Архив