Оптимизм -- баг или фича?

fem_books — 16.09.2018 В продолжение израильской темы хочу рассказать об интереснейшей научно-популярной книжке, вышедшей в конце июля в издательстве "Азбука-Аттикус". Название The Optimism Bias: A Tour of the Irrationally Positive Brain остроумно перевели "Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты" и сопроводили изображением полупустого стакана на обложке. Из того, что я называю стакан всё-таки полупустым, можно сделать вывод, что я если и оптимистка, то хорошо информированная.



Тали Шарот [Tali Sharot, טלי שרוט] -- представительница сравнительно новой, динамично развивающейся отрасли психофизиологии: когнитивной нейробиологии. Родом она из Израиля, училась и работает в Лондонском университете, на факультете экспериментальной психологии. Исследуя механизмы принятия решения, она и её коллеги столкнулись с любопытным явлением. Мы склонны переоценивать приятные события, происходящие с нами, и недооценивать неприятные. Внимание, опыт! Испытуемым предлагалось описать события, локализованные в будущем. Совершенно житейские, повседневные. Стрижку, например, поездку на пароме или получение какого-нибудь документа. Как пишет сама Шарот, эти серенькие картинки фантазия испытуемых расцвечивала в самые яркие тона. Во время банального путешествия на пароме вокруг разворачивались красивые пейзажи, и лёгкий ветерок ерошил причёску. Подстриженная шевелюра торжественно жертвовалась в фонд, занимающийся изготовлением париков для онкологических больных. А если предложат написать сочинение, что будет через пять лет?

Видит далее она на сером фоне, как муж ее каждую весну ищет денег, чтобы уплатить проценты в банк, где заложено имение. Не спит он, не спит она, и оба до боли в мозгу думают, как бы избежать визита судебного пристава.
Видит она детей. Тут вечный страх перед простудой, скарлатиной, дифтеритом, единицами, разлукой. Из пяти-шести карапузов, наверное, умрёт один.
Серый фон не свободен от смертей. Оно и понятно. Муж и жена не могут умереть в одно время. Один из двух, во что бы то ни стало, должен пережить похороны другого. И Нелли видит, как умирает её муж. Это страшное несчастие представляется ей во всех своих подробностях. Она видит гроб, свечи, дьячка и даже следы, которые оставил в передней гробовщик. -- гадает в рассказе Чехова девушка, мечтающая о свадьбе. И статистически гаданье попадает в точку. Но наутро Нелли забывает своё видение и вновь стремится под венец. Так и наши современницы и современники, описывая грядущее, редко упоминают долги, безработицу, болезнь Альцгеймера, развод и злокачественные опухоли. Чего в этом больше: социального научения или нейробиологической подоплёки?

Я-то считала, что дело скорее в научении. Будучи неисправимой пессимисткой и по праву нося семейное прозвище Ослик Иа, я не понаслышке знаю, как раздражает пессимизм. Есть здесь и доля известного суеверия: "тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить", и повсеместно насаждаемые принципы позитивного мышления, этакий подход королевы Виктории:
-- Мы не заинтересованы в оценке вероятности поражения; для Нас его не существует, -- писала она Артуру Бэлфуру во время англо-бурской войны. И она же сказала:
-- Ни одна девушка не пошла бы к алтарю, если бы знала всё наперёд.

И верно, кто рассчитывает, мчась в загс на белом лимузине, увешанном безвкусными цветочками, что через пять лет разведётся? А если, как в старинной комедии, хоть знаю, да не верю? Шарот приводит и исторические примеры такого неверия, например, глухоту Верховного Главнокомандующего к предупреждениям разведки о надвигающейся войне. Или вот:



Даже понимая умом, что на фотографии устрашающая гримаса, лишь перевёрнутая, мы воспринимаем перевёрнутое лицо с оставленной в сохранности улыбкой как дружелюбное. Изменённые таким образом фотографии называются, кстати, тэтчеризованными -- не по ассоциации с характерным выражением лица Маргарет Тэтчер, а потому, что на её фотографии эффект был впервые продемонстрирован. Шимпанзе воспринимают тэтчеризованные лица, как и мы. А вот у макак-резусов нет иллюзий.

Тали Шарот не только описывает определённые структуры мозга, которые можно назвать "встроенными розовыми очками", но и настаивает на адаптивной функции нерезко выраженных оптимистических иллюзий. Религия -- опиум для народа? Возможно. Но надежда -- опиум индивида, и без этой перманентной анестезии трудно было бы справиться с тревогами, страхами, мнительностью и подозрительностью. Трудно было бы вообще решиться на какие-то поступки. Но врождённый оптимизм иногда ставит палки в колёса. Иллюзия превосходства [superiority bias], частный случай которой -- эффект Даннинга-Крюгера, проявляется в области оценки и интеллектуальных способностей, и  здорового образа жизни, и обучаемости, и производительности труда... Согласно австралийским исследованиям, мужчины склонны переоценивать свой интеллект, а женщины -- недооценивать.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив