Найти и отписаться

serge-le — 03.07.2025

Блаженный Иероним Стридонский пишет: «Думаю, что Оригена, ради учености его, нужно читать так, как и Тертуллиана, Новата, Арнобия, Аполлинария и некоторых других церковных писателей... чтобы выбирать их доброе и беречься дурного, согласно апостолу, который говорит: Все испытывайте, хорошего держитесь... Ибо как неправые догматы не должны быть принимаемы ради того, чему он учит, так из-за неправоты догматов не должны быть совершенно отвергаемы изданные им изъяснения на Священное Писание, если какие из них полезны».
Поколению, которое черпало свои знания о Библии из книг Косидовского и Таксиля, истинность этих слов объяснять не надо.

Но слова бл. Иеронима находятся в совершенном противоречии со словами св. Петра Дамаскина: «Никто да не читает, не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении: то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний и из них именно тех, который наиболее служат ко спасению души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого, вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность».

В принципе, те, кто в прошлом стал жертвами литературы каких-нибудь культов, в свою очередь могут подтвердить истинность и этих слов – лично после своего обращение к Истине или… внешне своим печальным неисцеленным примером.

Противоречие между двумя этими мыслями легко снимается в реальной духовной практике: кому-то можно и даже нужно читать «неправославную литературу», а есть те, кому и Златоуст неполезен, и кому нужно ограничивать чтение даже Псалтири. Правда, это легко в теории. На практике же не так просто одних людей отличить от других во всех случаях.
И сложность заключается вот еще в чем. Принцип «все испытывайте, хорошего держитесь» верен даже относительно святоотеческого наследия – объективно и субъективно. Объективно: и у свв. Отцов есть ошибки и иногда весьма досадные. Субъективно: правильные мысли св. Отцов могут быть неправильно усвоены и употреблены.

А вообще, некоторым, в силу их испорченности разными мемами и лозунгами, может показаться, что в словах апостола «Все испытывайте (δοκιμάζω), хорошего держитесь» (1Фесс.5:21) содержится призыв к некому расширению своего опыта: дескать, в этой жизни все нужно попробовать. Но нет. Здесь просто имеется ввиду необходимость проверять все, с чем приходится сталкиваться человеку. Личный опыт не должен быть замененным опытом чужим. Фактически здесь, напротив, имеется призыв вдумчиво и внимательно сузить свой опыт, о чем и говорит следующий стих: «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1Фесс.5:22). Не искать всякого рода дрянь, а вовремя распознать ее и «отписаться». Но, опять же, добра в чистом виде нету в этом мире – его нужно добыть из гор породы, обогатить и сохранить (в том числе и при попытках передачи). И первое, и второе, и третье – большая проблема.

Оставить комментарий

Популярные посты:

commodus

Виртуальные номера для регистрации: удобство и безопасность современных решений

smapse

Изучаем английский на смартфоне: 10 приложений, которые реально помогают

kler_sk

Помечтала и хватит, пора возвращаться в реальность

katsaylidiru

Ответственность за поиск экстремистских материалов в интернете: позиция юриста

general_ivanov1

Китайского экс-министра приговорили к смерти: «серьёзный ущерб интересам

shichengaru

КАК РАБОТАТЬ С ПОДТЕКСТОМ? КАК ПОКАЗАТЬ, ЧТО ПЕРСОНАЖИ ДУМАЮТ ОДНО, А ГОВОРЯТ

nastyono4ka

5000 дней в ЖЖ

von_hoffmann

Как воровали в советском Узбекистане

materik_knig

Прочитано в сентябре: 14 книг

• Ранее
• Архив