Из книги в боги

anairos — 15.10.2025 Меня, наверное, никогда не перестанет удивлять проницаемость границ между искусством и религией. Понятно, что персонажи мифов и легенд становятся героями книг, картин, фильмов. Но ведь и в обратную сторону движение тоже идёт: культовые персонажи произведений искусства становятся объектами культа в самом прямом смысле.

Святой Христофор. Мученица Екатерина. Киприан и Иустина. Пётр и Феврония. Это далеко не полный список православных святых, которые появились на свет как герои нравоучительных литературных произведений, но затем обзавелись всеми необходимыми святому атрибутами, включая мощи.

Но православным в этом смысле далеко до индусов. Все перечисленные святые хоть и популярны, но всё же не являются центральными фигурами в христианской религии. А вот Рама...


Эпическая поэма «Рамаяна» была написана предположительно где-то между третьим и вторым веком до нашей эры (по другим данным – на пару столетий раньше), и работало над ней множество разных авторов. В течение веков её слушали, декламировали и переписывали, но она оставалась, в сущности, не более чем образцом индийской литературы.

Но в средние века «Рамаяна» пережила второе рождение, и причиной тому – бхакти.

Рама назван в поэме аватарой Вишну, и преданные Вишну начали поклоняться ему – в конце концов, среди всех аватар он, наверное, единственный сколько-нибудь приличный человек.

В итоге рамаизм стал самым популярным в Индии вариантом бхакти (кришнаизм наступает ему на пятки – впрочем, кришнаиты воспевают и Раму тоже, не проводя особых различий между аватарами). Вместе с самим Рамой почитанием пользуется его жена Сита, соратник Лакшмана и верный союзник – бог-обезьяна Хануман.

Зато в деревне Дронагири, что в индийском штате Уттаракханд, Хануман – персона нон грата, и его почитатели там тоже не приветствуются. Местные жители так и не простили героическому обезьяну, что в «Рамаяне» он порушил их гору, отломив от неё изрядный кусок.


Кстати, о кришнаизме. Вы, вполне возможно, в курсе, что после самого Бхагавана следующая по важности фигура в этой религии – Радха, прекрасная пастушка, верная и преданная возлюбленная Кришны. Бхакты Кришны сравнивают себя с Радхой и мечтают слиться со своим кумиром в любовном единении так же, как сливалась она.

В некоторых толках кришнаизма Радха – верховная богиня, по отношению к Кришне она играет ту же роль, что Шакти по отношению к Шиве. Порой её ставят даже выше, как изначальную ипостась Бога: «Кришна очаровывает весь мир, но Радха очаровывает самого Кришну – значит, она сильнее».

Кришна стал знаменит после того, как его прославили в ещё одной эпической поэме – «Махабхарата». Именно там, в нескольких главах, подробнее всего изложены основы учения бхакти, эмоциональной преданности Господу.

Но его я не включаю в мой перечень книжных богов, потому что известен он был и до того – как мелкое пастушье божество в нескольких районах Индии.

А вот Радха его тогда не сопровождала. И в «Махабхарате» её нет тоже.

Она появилась в поэзии бхактов, начиная где-то с 12 века, а окончательно её культ сложился ещё позже, в 15-16 столетиях. Поэтический образ обрёл самостоятельное существование.


Если вы думаете, что индусы так развлекались только в средние века, то нет. Последний инцидент случился в 1975 году.

Тогда в индийских кинотеатрах вышел бомбейский фильм «Джай Сантоши Мата» – своеобразное религиозное фэнтези, посвящённое богине Сантоши Мата и тому, как преданность ей помогла главной героине сохранить семью и обрести счастье.

Картина выстрелила, как пушка «Авроры». Зрители при входе в кинозал снимали обувь, как полагается в храмах и святилищах. В считанные месяцы сложился многомиллионный культ Сантоши Мата, а женщины, чтобы обрести её благоволение, массово начали соблюдать посвящённый ей пост – воздерживаться от кислой пищи 19 пятниц подряд.

Это не совсем чистый пример – как и Кришна, Сантоши Мата существовала и до того. Однако кино сильно изменило её облик и биографию – там её назвали дочерью Ганеши, одного из самых любимых индийских богов.

И именно этой «киношной» богине начали всерьёз поклоняться. Для неё даже создали храмовый комплекс – точнее, переоборудовали уже существующий, где раньше служили какой-то другой богине.

Я считаю, это самый большой успех за всю историю кинематографа. Никому другому повторить его не удавалось. Даже «Звёздные войны», после которых джедаизм стал реальным мировоззрением, рядом не стояли по числу приверженцев.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив