Зигмунд Фрёйд и грех

palaman — 18.12.2023 Слово "грех" в церковно-славянском языке в переводе на русский буквально означает "ошибка". Отсюда в математике термин "погрешность".

Всякая наша ошибка имеет смысл, не бывает случайных ошибок. Это едва ли не главный  тезис Зигмунда Фрёйда, подробно обоснованный им в одной и первых и самых лучших его книг ("Психопатология обыденной жизни", я бы включил этот текст в список mustread). За любой ошибкой, совершённой человеком, скрывается бессознательное желание этого человека. Если перевести этот тезис в мой дискурс, всякая наша ошибка это вполне безошибочное, целенаправленной и разумное действие в нас и через нас того или иного духа. Нечистые духи получают власть вплетать свои действия в наши, когда им удаётся занять в нашем сердце место Бога. (См. Магия животных, Магия не только животных, Встреча с дьяволом, или об Эриксоновском гипнозе)

И тут возникает интересная задача: осмыслить понятие "грех" с точки зрения фрёйдовской теории ошибок как проявлений бессознательного.

Если грех это ошибка, всякая ошибка это исполнение бессознательного желания (по Фрёйду), а "бессознательное желание" это намерение духа — значит всякий грех это вполне разумное и целенаправленное действие нечеловеческого разума. Нечеловеческое действие, использующее человеческое действие как повод для своего проявления.

Здесь имеет смысл провести различие между ошибками непроизвольными, бессознательными, когда наши действия не соответствуют нашим собственным намерениям — и ошибками вполне сознательными, когда сами эти намерения ошибочны.

Ошибки первого рода называются грехами невольными — как раз о них-то и идёт речь в книге Фрёйда. А ошибки второго рода называются грехами произвольными, и она наиболее вредны. Любой невольный грех имеет своей причиной произвольный грех, совершённый когда-то в прошлом.

Конечно, с "абсолютной" точки зрения, никаких "грехов" (в смысле "ошибок") вообще нет. Совершая произвольный грех, человек просто-напросто предоставляет себя в распоряжение демона. Думая действовать по своей собственной воле, творит волю нечеловеческую. Как и почему это происходит — вполне понятно и даже очевидно, если исходить из сказанного выше. Но повторюсь.

Не зная будущего, мы в любом случае вынуждены доверяться тому или иному духу, предлагающему нам свой вариант будущего. Человеку приходит в голову замысел поступка — а любой такой замысел это некий проект будущего. Если человек решается действовать в соответствии с этим проектом, он становится орудием того духа, который и является автором этого проекта.

Конечно, человек сочиняет проекты и сам. Мы разумные существа и способны предвидеть будущее, исходя из опыта прошлого. В тех случаях, когда мы настолько уверены в наших замыслах, что нам даже не приходят в голову сомнения, что наш план осуществится, можно не сомневаться и в том, что вот этот конкретный замысел принадлежит нам самим. В этих случаях планы наши как правило и осуществляются, по слову Господа: "Если человек не усомнится в сердце своём, будет ему всё, что ни скажет".

Собственные замыслы человека как правило локальны и касаются небольших повседневных дел, относительно которых мы не имеем причины сомневаться. Но даже в этом случае может оказаться, что наш локальный замысел является частью чужого глобального замысла, а составленная нами программа действий является лишь подпрограммой чужой глобальной программы.

Мы могли бы быть полностью уверены в своей автономности только в одном случае — если бы всё наше будущее было полностью в нашей власти. Но этим не могут похвастаться даже короли. "Человек смертен, и притом внезапно смертен". Поэтому единственный способ избежать ошибок — довериться Богу богов, Который не совершает ошибок, потому что будущее полностью в Его власти.

Впрочем, даже после того, как человек доверился таким образом Богу, сознательно и разумно следуя Его воле ("умная молитва"), он не застрахован от ошибок непроизвольных, "ошибок по Фрёйду", так как духи сохраняют свои позиции в его бессознательном. Для полного очищения сердца ему понадобится время. Когда мы следуем воле Бога, наши прежние грехи мало-помалу изглаживаются и духи теряют рычаги бессознательного влияния ("умно-сердечная молитва"). И только после этого человек достигает наконец возможности безупречного, непогрешительного действия.

Прошу прощения моего дорогого читателя за то, что я так подробно и детально разжевал эту (в общем-то почти очевидную) мысль, допустив при этом многочисленные повторения прежде высказанных идей.

Dima S:

Интересно, что один из учеников Фрёйда — В. Райх — дошёл до того, что обнаружил причину зла в человеческих душах и вообще в мире. И обнаружил эту причину... в инопланетянах! Райх развивал теорию либидо как психической энергии "жизни" и обнаружил, что это либидо циркулирует не только в психическом аппарате, но и в теле человека, в клетках, даже вне человека в атмосфере. Он назвал эту энергию оргоном. Он его детектил при помощи каких-то очень странных машин и улавливал чуть ли не при помощи "шапочки из фольги". А потом он обнаружил, что этот оргон портят инопланетяне, которые летают в виде светящихся звёздочек над его лабораторией в США. Очень забавно видеть в его лабораторных протоколах, как он фотографирует небо, указывает на то, что некоторые звёзды движутся не так, как положено, делает выводы о том, что они живые и разумные. А потом пишет, что человечество долгое время находилось под властью инопланетян, но только сейчас начинает это осознавать... Шиза, конечно, у человека была. Но, как сказал бы Фрёйд, всякий бред — это какое-то зашифрованное высказывание.

palaman:

Да, это круто.
Материалист докопался до демонов, заново открыл их (как и я в своё время). Сколько раз люди должны повторить это открытие и сколькими сломанными судьбами заплатить, чтобы материалисты наконец успокоились и признали свою ошибку?

Alexey Matveev:

А может это претензия на смысл жизни: открыть духовный мир самостоятельно?

palaman:

Мало "открыть" духовный мир. Надо ещё обрести Бога. Тратить время на подобные "открытия" — большая глупость. Эти вещи банальны и должны усваиваться с молоком матери, как теория Власти или правила гигены (телесной и социальной).

Собственно, Фрёйд потратил всю свою жизнь, чтобы доказать несколько истины, которые для древним Отцов нашей Церкви были очевидны — ну хотя бы потому, что они были наследниками великой культуры Античности.

Очень любопытно и поучительно наблюдать, как материализм шаг за шагом превращается в обычную религию.

См. Переживут ли наши потомки разрушение Вселенной?

Оказывается, когда эта Вселенная погибнет, мы не погибнем, но выживем, переселившись в новую молодую Вселенную, которую к тому времени сможем "отщепить" от этой. Конечно, к тому времени мы будем уже не биологическими существами, а свободными от этого бремени пучками информации, свободно перемещающимися из одной Вселенной в другую.

Более того, и эта наша Вселенная возникла не сама по себе, она создана нашими предшественниками, которые спаслись таким образом от гибели вместе со старой Вселенной. Создав наш мир, эти нематериальные разумные существа (ну короче боги) и запустили на планете Земля процесс эволюции, вырастили нас — ну, а теперь готовы принять нас в свои ряды.

Мне кажется, материалистическая мифология даже превзошла все прежние мифологии, вобрав их в себя, творчески переосмыслив и выдав на гора миф невиданного прежде масштаба!

См. также

Фрейд и Православие
Истинные причины наших поступков
За пределами гуманизма
Фрейд и Матрица
Бессознательное: полезный спор о словах
Философия Бессознательного

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив