В Китае казнен подданный Великобритании

ru_politics — 29.12.2009 Полномочный представитель Координационного центра мусульман Северного Кавказа в Москве Шафиг Пшихачев считает, что на Северном Кавказе необходимо ликвидировать религиозную безграмотность, заключающуюся в превратном понимании Корана и принципов ислама. Для этого, по мнению Шафига Пщихачева, религиозным организациям необходимо создать экспертный совет, который бы оценивал распространяющуюся религиозную литературу.

Распространение радикальных идей в переплёте религиозной литературы стало существенной проблемой на Северном Кавказе. Кругом несправедливость, чиновники коррумпированы, на работу без протекции не устроишься, по центральному телевидению не пойми что, по местному – победные реляции. Старые идеи осмеяны, новых нет. На что опереться молодому человеку, как заполнить духовный вакуум честной и ищущей душе? Часто люди в подобных ситуациях обращаются к религии. Это общемировой процесс. В Европе выходцы из Африки, чувствующие себя чужими там, принимают ислам, в Центральной России – с головой уходят в православие или попадают в различные секты. Но молодой человек с горящими глазами, жаждущий здесь и сейчас устроить всё вокруг по справедливости, – это не умудрённый опытом старик. Молодой верит в справедливость на небесах, но как верить – не знает. И с ревностью неофита начинает искать. Проповедников, литературу. Не останавливается перед изучением арабского или старославянского. Но барьер критического отношения часто бывает снижен. Так молодые люди начинают верить всему, что прочтут и что услышат. Другой человек посмотрит со стороны – удивится, а этот – верит, живёт уже в своей реальности. И хочется всё больше и больше соответствовать выдуманным людьми правилам поведения. Отрастить бороду, одеть военные сапоги, выкинуть из дома всю художественную литературу, писать жалобы в Министерство Образования с требованием прекратить изучение в школах теории Дарвина. Читает человек книгу о живущих под землёй чудовищах и воспринимает всё буквально. В книге описан сон, в котором увидел кто-то что-то – ах, чудо! Журнал с вырванными по слову цитатами из Библии – откровение! И идут люди с хоругвями жечь книги, уходят в земляные пещеры ждать конца света, попадают в лес к ваххабитам… Традиционные религии такие проявления служения осуждают. Но и с ними не так всё однозначно. У двух православных батюшек спроси одно и тоже – получишь разные ответы.
Вот официальные исламские организации призывают к религиозной грамотности. Но и у этих организаций единства нет. Так в России на сегодняшний день насчитывается 57 централизованных мусульманских структур, часть из них не имеют статуса юридического лица. 26 из них входят в Центральное духовное управление мусульман, 18 — в Совет муфтиев России, 8 — в Координационный центр мусульман Северного Кавказа, а 5 действуют независимо. Дело, конечно, не в структуре. Но на идеологическое наполнение тоже оказывается влияние. Шафиг Пшихачев рассказывал, как в 1990-е годы пресекалось проникновение экстремистской литературы в Кабардино-Балкарию. Был уговор с руководителями религиозных и издательских организаций, чтобы они не принимали для издания литературу, которая не рецензирована Духовным управлением мусульман Кабардино-Балкарии. Проверяли книжные магазины. Но разумная ли эта мера? Свободу совести, ведь, у нас никто не отменял. Под экстремистскую литературу могут попасть и просто дискуссионные книги. По мнению заведующего отделом межнациональных отношений Института политического и военного анализа Сергея Маркедонова, в таком подходе есть смысловая ловушка, когда верующих делят по принципу противопоставления «хорошие официальные мусульмане – плохие неофициальные».
МАРКЕДОНОВ: "Есть ловушка. Очень сильная. Потому, что такая ловушка базируется на упрощении. Я не буду сейчас называть конкретные имена и фамилии. Но давайте не забывать, что так называемый суфийский ислам, который называется таким добрым, хорошим, распространяет активно шариат на местах. Пока ваххабиты занимаются распространением терроризма и своих идей, отступления от светской российской Конституции и светского российского законодательства суфиями делаются также. Очень часто из их уст звучат лозунги о нетерпимости к «неофициальным» мусульманам, которые не разделяют традиционных ценностей, но, в то же время, – не ваххабиты и, тем более, не террористы. Поэтому, такое противопоставление кажется мне искусственным. Задача государства в этой ситуации – не разбираться в толках ислама (это пусть делают профессионально и хорошо теологи), а разбираться в соответствии тех или иных действий законодательству. Если нарушает закон так называемый «традиционный» человек – он должен отвечать. Если это делает ваххабит – он должен отвечать. Не потому, что он ваххабит, «традиционный» или какой-то там серо-буро-малиновый, а потому, что он нарушил российское право и законодательство. Единственным мерилом могут быть только российская Конституция и российский закон".
Совершенно очевидно, что в распространении вредоносных идей виноваты не только книги. Главная битва идёт в голове человека. Будешь запрещать ему верить так, как он хочет – больше будет озлобленности. Тем более, что любые книги есть в Интернете. Единственный, наверное, разумный метод – это просвещение. Грамотные религиозные теологи должны более активно вести разъяснительную работу, официальные религиозные структуры должны не допускать в своей среде сомнительных проповедников, а государство должно пристально изучать происходящие в обществе процессы и предлагать объединяющую всех идею. Подкреплённую, конечно, мерами по снятию социальной напряжённости.
Андрей Иванов, «Голос России», радио «Кавказ».

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив