Самая страшная картинка на тему древнемайяских котегов

maoist — 18.01.2019 И вновь любимая многими тема пятничных котегов.

Как вы думаете, за какую картинку общественность больше всего ненавидит художников журнала National Geographic?

Конечно же за эту!



Она была опубликована в октябрьском номере журнала за 1989 год. На ней мракобесы-жрецы приносят в жертву ягулярчега. Причем делают это на так называемом Алтаре Q - одном из важнейших монументов Копана эпохи правления Йаш-Пасах-Чан-Йопата (763 - ок. 822).


Алтарь Q (прорисовка Линды Шили)

Стороны алтаря изображают 16 царей Копана, начиная с К'инич-Йаш-К'ук'-Мо, основавшего династию в 426 г. Они сидят на своих именных иероглифах, у каждого на голове - теотиуаканский головной убор-тюрбан.









У К'инич-Йаш-К'ук'-Мо именной иероглиф вписан в головной убор



Надпись на вершине алтаря описывает историю основания копанской династии в первой половине V в. и связывает её с правлением Йаш-Пасах-Чан-Йопата в последней четверти VIII в.

В сентябре 426 г. К'ук'-Мо-Ахав, который, как мы теперь знаем, был царевичем из Хушвица (Караколь), получил к'авиль - символ царской власти - в Винтенахе. Винтенах - один из древних топонимов, связанных с Теотиуаканом, который был столицей величайшей мезоамериканской державы того времени. Получение к'авиля, видимо, означало получение от теотиуаканского "царя царей" Хац'ом-Куя инвеституры на основание нового царства. Через три дня он, уже приняв царское имя К'инич-Йаш-К'ук'-Мо, отправился из Теотиуакана в долину Мотагуа. Путь на юго-восточную окраину Мезоамерики занял целых пять месяцев. Прибытие владыки в его новую столицу описывается не просто как путешествие, а как сакральный процесс. Оно завершилось когда "остановился к'авиль, западный "царь царей", вместе с ним он (К'инич-Йаш-К'ук'-Мо) прибыл в Хушвинтик". Под к'авилем в данном случае, видимо, подразумевается статуя божества, а царь только её сопровождает.  Хушвинтик - древнее название города, известного нам сейчас как Копан.

После того, как прошло приблизительно 17 катунов (20-летних периодов) после основания царства и династии, царь Йаш-Пасах-Чан-Йопат проводит ритуалы в честь своего великого предка. Сначала по случаю окончания первого пятилетия внутри катуна в 775 г. был освящен сам алтарь. Судя по тексту, он располагался "над К'инич-Йаш-К'ук'-Мо" (y-ahk'o['l] K'ihnich Yax K'uk' Mo'), вероятно, обозначая место его захоронения. Вскоре после этого, в начале 776 г. правитель установил некий деревянный объект, названный te'-k'o' / te'-k'oj (может быть деревянное изображение / маска?).


Надпись на вершине Алтаря Q (прорисовка Дэвида Стюарта)

Так что, несмотря на общепринятое обозначение, Алтарь Q на самом деле вовсе не алтарь-жертвенник. И крайне маловероятно, что на этой славной династической истории резали котегов, даже самые что ни на есть Кровавые Изуверы-Жрецы. Но тем не менее, эта картинка всё-таки не просто плод извращенных фантазий художника Тома Холла. Это художественная реконструкция на основе археологических находок 1980-х гг., которые недавно вновь получили подтверждение. Про это я напишу отдельно.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив