Алюминиевый профиль V-паз: универсальный строитель современных конструкций 
Индия: Бангалор (Бангалорский дворец) 
Екатерина Максимова, штрихи к портрету 
Таки я вчера досмотрел "Опорную команду" 
Глаза для экипажа 
По дороге на работу 
почалося 
с праздником, Татьяны 
Война на Украине (26.01.25): обстановка на фронтах...
13.01.2022 —
"Умеренный Ислам" в Саудовской Аравии.
Религиозная полиция vs Священное писание.
miamia99999 — 18.01.2022
(Бен Хаггард, автор)
Мой репортаж также привел меня к дому человека, чьи отношения с
религиозным истеблишментом были более конфликтными. Ахмед Кассим
Aль-Гамди провел большую часть своей жизни, работая в Комиссии
(религиозная полиция), помогая защитить королевство от секуляризма,
вестернизации и общей религиозной распущенности. В чем-то его
деятельность напоминала работу полиции: ловить торговцев
наркотиками и бутлегеров в стране, где запрещен алкоголь.Но большая
часть ее была сосредоточена на поддержании строгих социальных
правил королевства в отношении одежды и ихтилата — ненавистном
смешении полов — которое открывало дверь блуду, прелюбодеянию,
разрушенным домам, сиротам и всеобщему социальному коллапсу.
Я встретил Aль-Гамди в гостиной его квартиры в Джидде, оформленной в стиле бедуинского шатра, с бургундскими тканями на стенах, золотыми кисточками, свисающими с крыши, и ковром на полу, на котором Аль-Гамди периодически молился. Ему был 51 год, и у него были те же признаки набожного саудовца, что и у аль-Шейха: длинная борода и обнаженная верхняя губа. На протяжении большей части его жизни, убеждения обоих мужчин совпадали. Но аль-Гамди прошел через религиозную расплату, которая заставила его подвергнуть сомнению свою прежнюю жизнь и религиозный истеблишмент, который ее определял.
Мало что в его прошлом предсказывало его будущее, как религиозного реформатора. Он работал на таможне в порту Джидды во время учебы в университете, но уволился после того, как священнослужитель сказал ему, что ислам запрещает взимать пошлины. После окончания учебы, в свободное время он изучал религию и занимался международными счетами в государственном учреждении — работа, которая требует поездок в немусульманские страны. В то время священнослужители рекомендовали избегать земель неверных, поэтому он ушел.
Затем он устроился преподавателем экономики в техникуме, но так разозлился, что в учебную программу не включено исламское финансирование, что тоже бросил эту работу. Когда он устроился на работу в Комиссию в Джидде, он, наконец, подумал о призвании, которое соответствовало его религиозным убеждениям.
На разных должностях там и в Мекке он помогал ловить проституток и колдунов, которые могли быть обезглавлены. Но со временем ему стало не по себе от методов силовиков. Oн чувствовал, что рвение его коллег заставляет их слишком остро реагировать, вламываясь в дома в поисках контрабанды или унижая подозреваемых.
«Допустим, кто-то выпил. Это не представляется, как нападение на религию. Но силовики преувеличиченно сурово реагировали на это,» — говорил Аль-Гамди.
Он получил должность по рассмотрению дел и пытался сообщать о нарушениях. Один случай касался холостяка средних лет, который по выходным принимал в своем доме двух молодых женщин. Этот мужчина не молился в мечетях, таким образом его соседи подозревали худшее. Соседи вызвали Комиссию, которая совершила облаву на дом мужчины. Они поймали его с поличным: этот человек принимал в доме двух своих взрослых дочерей.
«Люди подвергались бесчеловечным унижениям, и эти унижения могли стать причиной ненависти к религии,» — говорил Аль-Гамди.
В 2005 году аль-Гамди был назначен главой Комиссии по региону Мекка. Это была большая работа, связанная с наблюдением за множеством станций на большой и разнообразной территории. Он усердно работал, но втайне беспокоился о том, что акцент сил был неправильным. Он вернулся к священным писаниям и высказываниям Пророка Мухаммеда и обнаружил разрыв между тем, что они содержали, и тем, что навязывала Комиссия. Например, среди первого поколения мусульман было много смешения, и никто не стремился искоренить это, в том числе и сам пророк.
Аль-Гамди пришел к выводу, что многое из того, что саудовцы исповедовали как религию, на самом деле было арабскими культурными обычаями, которые смешались с их верой. Это был поразительный вывод и опасный для человека его положения. Поэтому он молчал, по крайней мере, какое-то время.
Сохранено
|
|
</> |
Религиозная полиция vs Священное писание.
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
14.01.2022 —
Ваххабизм в Саудовской Аравии.
Архив записей в блогах:
...
Убивать будем ещё гуманнее, решили суды в США, и теперь будет не только "гуманный" электрический стул и смертельные инъекции, которых уже не хватает, а и удушение при помощи азота. Это самое то! А что, недорого и эффективно! Наверное... При этом виде казни заключенному дают дышать ...
Однажды, на стене буддийского монастыря появилась надпись "Будда - козёл!". "Ещё один ученик приблизился к просветлению и скоро покинет монастырь," - грустно подумал ...
Друзья, я надеюсь, вы запаслись классными письменными принадлежностями, приготовили любимый напиток и придумали, какой аромат будет сопровождать вас в адвенте .Мы начинаем!
...
...
