Народ реагирует на снятие радикальными исламистами православного священника за 
26 июня ● "Международный день борьбы со злоупотре**ением наркотическими 
Обезьян 
Заглянула на летний блошиный рынок Мосвинтаж во дворе Музея Москвы 
11 июня ● "День женского счастья" и не только... 
Вечный Зов 
"...Если Иран рухнет, то через 72 часа исчезнет Израиль..." 
Мы не возьмём с собою лета...
16.04.2024 —
2Х2
Ре-Пе-Тэ
likushin — 17.04.2024
На три ноты. С нелепой стороны. С языковой. Она ведь
без костей.Николай Гумилёв:
Есть Бог, есть мир; они живут вовек
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но всё в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
***
Расхожее: вера, надежда, любовь. База для любой проповеди и молитвы, что клерикальной, что светской. Связующее крайности.
Формула. Что, если её оглаголить, привести в действие? Через извечный русский вопрос: что делать?
Исполняю: любить и верить. Надеяться.
Первые два, в разных «формах», составляют «символ веры» Четвероевангелия. Они там вовсю существуют (как существительные) и действуют (как глаголы).
Первые два – инфинитивы: любить и верить.
Любить можно сделать возвратным (любиться), а вот верить… По-моему, никак. Вроде как веру на себя любимого не обернёшь. Вера всегда направлена прочь от себя. В Небо.
А вот с надеждой как-то иначе. Вообще – иначе.
Надеяться – и инфинитив, то есть начальная форма, и возвратность из него на постфиксе -ся* выпирает углом обоваленным.
Надежда встречается только в «Апостольском корпусе» Нового Завета. В Евангелиях её нет.
А где же именно, у апостолов, есть?
Апостол Павел называет Христа «Богом надежды» (Рим. 15, 13):
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою».
В других местах я не нашёл.
«Бог надежды». «Обогатились надеждою».
Всё. Всё на себя. Возвратность во весь рост. Во всех смыслах.
Но иные Павла и апостолом-то «с натяжкой» признают: не был он, дескать, в «деле», Богочеловека живьём не застал. И скорого пришествия поджидал с нетерпением – на-де-ял-ся. Но ведь и «настоящие» апостолы того же ожидали? А надежда у них куда делась? Из текстов? А тут, в Павле – дважды не в ногу.
***
Но с этим – ладно, а и вряд ли дурак в своём глаголании не солгал. Умные придут – поправят. Вопрос: надеждой на что живёт русский? Не на справедливость ли, которой, искомой, чаемой, всё нет да нет, а та, что в наличии, несправедлива. И не на себя ли, обиженного, обойдённого, униженного и оскорблённого (в лучших чувствах) справедливость, прежде всего, обращена, будто она глагольна как возвратна? А может, тут и впрямь сшибка древнейшего, пожалуй, из симулякров как «поверхностного описания идеального», с самим Идеальным?
Любопытно ведь – как это в русском языке плетётся верёвочка, ниточка вьётся…
Или не вьётся… Или развивается…
***
А вот – во что верует, как любит и на что надеется философ Дугин (это он о своём): «Консервативный проект – это нащупывание точки концентрации бытия в будущем [вера – О.Л.] и ориентация социальных, культурных и политических энергий к этой точке. Причем для консерватора эта точка не является условностью или произвольной фантазией. Она для него абсолютна реальна уже здесь и сейчас. Консерватор не играет в вероятности, он знает, что делает, и знает что будет.
Смысл консервативного проекта в том, что он обеспечен самим бытием, самой философией (консервативной философией), ставящей бытие выше времени [надежда – О.Л.]. Консерватор не только ожидает будущего, он его строит, он его осуществляет, он его приводит к наличию на основании своего повышенного внимания к бытию.
Это повышенное внимание к бытию может проявляться в любви к прошлому как к бывшему. [любовь – О.Л.] В этом случае прошлое воспринимается как здесь наличествующее, предельно актуальное, не только косвенно затрагивающее действительность, но составляющее его суть, делающее его тем, что есть. В прошлом консерватор видит вечное, и только поэтому оно для него выступает как норматив для настоящего и будущего. Это вечное прошлое, которое длится здесь и сейчас».
***
Замечу: полуанекдотическое «учение Маркса всесильно, потому что оно верно»** (Ленин) обеспечивает «всесильность» надежды г-на Дугина («смысл проекта в том, что он обеспечен… самой философией», т.е. «проектом»). Схема, хоть и погоревшая, угольковая до чортиков, но та же. В перелицовке. Почти не узнать. Как полковника Исаева в мундире штандартенфюрера Штирлица.
Алекс – Центру: по местам стоять, с якоря не сниматься.
Но как зашифровано! По-иезуитски. Не всякое гестапо разберёт.
***
Нотабень: Справедливости, как и второго Пришествия, всё как бы нет. Атеист посмеивается: его, дескать, и не будет.
Как справедливости?
В ответ атеист берёт гитару, тихим голосом поёт. Замерев, слушаю:
… как верит солдат убитый, что он проживает в раю…
Окуджава. Молитва. Когда в первый раз услышал, мысль забилась, сердчишко ёкнуло. Душевная песенка. О душе или о мечте-сказке?
И ведь всё просто. Просто так, как у
sol_ko в
книжке.* Справка из учебника русского языка: Признак возвратности глагола — постфикс -ся или -сь. Если в конце слова есть такой постфикс, то этот глагол называется возвратным: обидеться, одеться, двигаться. Другие глаголы считаются невозвратными: обижать, одевать, двигать.
** «Три источника и три составные части марксизма», 1913 год.
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
14.04.2024 —
ЗАреЗАЛ
14.04.2024 —
ГРОБоКОП
13.04.2024 —
возДУХ
11.04.2024 —
ПАЛ(имп)СЕСТ
11.04.2024 —
Справка
10.04.2024 —
стыРЕНО*
10.04.2024 —
БИоGRAFFiTi
10.04.2024 —
оД-До
06.04.2024 —
тоЛИКИ
Архив записей в блогах:
Фотографии за последние две недели лета. 18 августа застали на даче дикую погодную аномалию, у нас всё лето — аномалия вообще-то, очень жаркое получилось, а тут полил сильнейший ливень и запрыгали ледяные градины и такие крупные! В результате сломалась старая слива, она и так уже стояла ...
На буднях на этой неделе я вел довольно активную культурную жизнь. В среду я посетил kGallery, где открылась новая выставка. Посвящена она творчеству Василия Калужнина. Этот художник, когда то учившийся у Л. Пастернака и во ВХУТЕМАСЕ был практически вычеркнут из искусства после того, ...
30 июля на фестивале "Лето. Мороженое. ВДНХ" был установлен мировой рекорд "Самый большой десерт из мороженого". Его вес составил 100 килограммов. В основу десерта лег ...
Иероним Босх, XV век, картина «Семь смертных грехов и четыре последние вещи» 7 пороков "доброго старого мира" как зародыш "дивного нового мира" - это не провокация и не шутка. И первый ничуть не лучше второго, вот только мы упорно не хотим этого признать. Давайте я вам докажу, что ...
