Работая над КИ

new_rabochy — 29.11.2022 У меня сейчас практически завершена первая часть КИ; осталось только привести в ней к более-менее чистовому вторую, завершающую часть второго раздела. Таким образом, первая часть составит 15 глав и по конечному обьему превзойдет "Тонизирующий марксизм" целиком. Сейчас я утыкаюсь в неподготовленность начала второй части - третьего раздела, важной тем, что в ней будет излагаться МС-концепция в значительной степени. К каковой части у меня готовы пока только разрозненные (прото)черновики. Что мне надо будет показать в третьем разделе?

1. Прежде всего отступление-напоминание, что АСП-общества, как аграрные в целом, заперты в аграрно-демографических циклах жестко. Здесь для меня вопрос, на кого бы сослаться? Под рукой сейчас есть пример Китая: "Своеобразный синтез традиционного классового и новаторского экологического и демографического подхода к истории китайского крестьянства предпринял в 1980-е гг. А.С. Мугрузин, одним из первых в Советском Союзе заговоривший о неизбежности демографического коллапса в конце каждого китайского цикла по мере распашки всех имеющихся земель... «На всем облике сельской местности в Китае лежит печать многовекового обременительного давления населения на землю», - писал Мугрузин. ...Он выделял пять демографических циклов с классическими фазами подъема, расцвета, упадка и катастрофы".

2. Далее, собственно, представление о том, что в подобный указанному кризис... Или, может, надо будет хотя бы парой слов развернуть то, что уже говорилось, что уже и примитивное конкурентное аграрное общество в силу конкуренции тяготеет к монополизации? Для лучшей выживаемости одни, более успешные, стягивают под себя всё. Опять же, мы уже рассматривали это на примере Китая https://8nity.livejournal.com/165337.html

3. И вот в условиях подобного кризиса в Др.Греции однажды происходит переворот к среднеклассовости. Поясняю. Загвоздка в том, что в конкурентном же обществе все конкурируют за выживание. И в особенности ожесточенно, разумеется, те, кто наиболее конкурентоспособен - потому что имеют к тому и больше сил. Так вот вопрос примечательный в том, как же эти конкуренты-то друг другу консолидируются, дабы учредить классовый строй!?

4. Еще одно отступление в строну и назад. Вот есть вот эта линия политаризма, развития государственности. Горлов подмечал, что рабовладельческий строй может "появиться только после деспотизма", так как "представляет собой новую, более развитую, усложнённую форму". Вот этот вот политаризм - это отдельная тоже примечательная линия.

5. А далее, повторюсь, в один из кризисов образуется среднеклассовое эксплуататорское общество.

Процитирую И.А.Шишову: "С нашей точки зрения, рабовладельческие отношения древности последовательно развивались, переходя от примитивных форм, преобладавших в странах древнего Востока, к развитому античному рабству. Новая форма рабства получила широкое распространение в районах, удаленных от старых центров древневосточной цивилизации, на территории древней Греции, Италии и Северной Африки.21 Именно здесь, вдали от могущественных экономических, политических и культурных центров древнего Востока возникла новая форма государственности — античный полис.
* В литературе, как уже было сказано, ведется много споров об общем и особенном в развитии древневосточного и античного обществ. В этой связи представляется немаловажной одна существенная особенность древневосточных государств, в которых господствовало жречество, родовая и служилая знать, а основным объектом эксплуатации являлся рядовой общинник: здесь, на Востоке, мы не встречаем аналогий законам Солона в Аттике, запрещавшим обращать в долговое рабство (хотя бы и на определенный срок) собственных сограждан и заменявшим сословный принцип предоставления политических прав имущественным цензом.
В античных полисах безраздельное господство родовой знати сохраняется как явление исключительное и по большей части заменяется тимократией, с предоставлением политических прав в зависимости от богатства, или рабовладельческой демократией, предусматривающей политическое равноправие и предоставление всем гражданам полиса, вне зависимости от их происхождения и имущественного ценза, всех политических прав."

- Вот эта вот демократическая надстройка для эффективного классового общества также особо примечательна.

6. Кстати, мой (прото)черновик к этому всему весьма неплох https://new-rabochy.livejournal.com/2043473.html

Я там еще затрагиваю протогреческое чудо - знаменитый проблеск человеческой мысли у др.греков

Е.В. Гордиенко пишет: М.М. Бахтин, занимаясь вопросами сознания, выдвинул важнейший принцип диалогизма. <...> Согласно концепции М.М. Бахтина, сознание — диалог. https://cyberleninka.ru/article/n/dialogichnost-soznaniya-lichnosti-analiz-filosofsko-psihologicheskih-kontseptsiy-soznaniya

И здесь особо примечательно то, что я заприметил по Р.Фэглзу: "«Илиада» — это более чем наполовину диалог, прямой дискурс; Одиссея более двух третей"

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив