Презумпция

messala — 14.08.2017 Что-то не получается то ли у меня объяснить, то ли у публики понять первое правило работы с текстом (ранее, здесь и далее под текстом понимается исторический источник) - презумпция достоверности текста. Давайте попробуем это растолковать на примере презумпции невиновности.

Презумпция невиновности, как она была придумана римлянами (хотя эксплицитно нигде, кажется, не сформулирована) вовсе не имеет под собой гуманитарных оснований - типа "лучше, чтобы остались безнаказанными сто виновных, чем был наказан один невиновный!" Такой оттенок она действительно приобрела в Новое время, однако первоначально это был чисто логический инструмент.

Никто не может доказать отрицательное утверждение. Невозможно доказать, что чего-то не было. Соответственно, onus probandi, "бремя доказательства" лежит на утверждающей позитивные положения стороне. Любой процесс начинается с того, что инициирующая его сторона нечто утверждает (что имело место какое-то деяние) - а это истец или обвинение. Вот она и начинает доказывать. Это просто вопрос первой подачи.

Презумпция невиновности вовсе не означает, что ответчик и обвиняемый вообще не обязаны ничего доказывать - иначе все приговоры были бы оправдательными. Она лишь означает эту самую первую подачу - начинает обвинение.

Но доказать негативное утверждение, как мы помним, невозможно. Единственный способ это сделать - доказать позитивное утверждение, логически несовместимое с позитивным утверждением противной стороны. Например, обвиняемый может доказать, что он в момент совершения преступления был в другом месте, а значит, не мог это сделать. Такой способ защиты по-латински так и называется: "в другом месте" - alibi.

Короче, возвращаясь к текстам. Презумпция достоверности текста вовсе не означает, что обвиняемый не будет осужден текст не будет опровергнут - частично или полностью. Она означает только то, что за исходный пункт принимается гипотеза его достоверности. Если кто с ней не согласен в конкретных пунктах, тому и доказывать (для гуманитарных наук вернее было бы слово "обосновывать").

Ни на каком другом принципе работа с текстами быть основана не может. Для античной истории у нас их попросту мало - каждый из них на вес золота. Вы не представляете себе, до чего случайный состав литературы из античности до нас дошел. Все известные сегодня рукописи Горация, согласно текстологическим исследованиям, по-видимому, восходят к одному единственному списку примерно 9 века н.э. Потому что в него, по счастью, не завернули селедку, не соскоблили его, чтобы записать какую-нибудь благочестивую фигню... А то у нас не было бы этого:

http://messala.livejournal.com/300238.html

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив