По поводу явления о.Иоанна Кронштадского кладбищенскому сторожу.

melissa_12 — 12.03.2021 "На вопросы о явлении Св. о. Иоанна Кронштадтского

Около недели назад в сетях появилось любительское видео из С-Пб, на котором довольно молодой паренёк, сторож Никольского кладбища Александро-Невской Лавры, разсказал как на разсвете увидел явление ему на дорожке кладбища Св. о. Иоанна Кронштадтского в ярком свете. При этом перед своим исчезновением Св. Иоанн как бы «оставил» ему некое изображение, на земле на смеси воды и льда (а до этого Батюшка его держал в руке). Которое, после того, как сторож его поднял, внимательно разсмотрел и запомнил – как бы распалось в его руках… Своё видео об этом событии сторож заснял в тот же день через несколько часов.

По этому событию близкие задают довольно много вопросов: что кто думает? Спрашивают, в частности и у меня, грешного.
Конечно, сразу надо сказать: ничего утвердительного (NB!) об этом сказать нельзя, ни «да», ни «нет». Как это понимать – воистину только «Бог весть». С одной стороны, заявить, что парень всё выдумал – что-то очень непохоже. Для того, чтобы запустить в народ некую подобную «липу» – наверняка выбрали бы кого-то посмышлёнее и поинформированнее, чем такого явного простеца (который явно даже не может идентифицировать легко узнаваемых людей).
С другой стороны, утверждать, что это непременно некий «бесовский соблазн» – тоже нельзя, по некоторым признакам на это совсем не похоже. Прежде всего потому, что в явлении не последовало никакого ПОВЕЛЕНИЯ: начать кому-то или всем «что-то делать», что-то «передать», пригрозив, что «если не выполнят – то тогда!..», и прочие вещи, выполнение которых или разгорячение народных страстей вокруг которых – могло бы привести к некоторым спорам, смущениям, нестроениям, противостояниям и прочему подобному. Обратим внимание, что ничего подобного нет и близко! А, значит, и никаких особых последствий на нашу жизнь – это всё оказать и не может.
Тогда смотрим: а что же есть? А есть некое, собственно, даже безмолвное, напоминание (тем, кто захочет это принять) – что есть небольшой круг людей, которых сам Св. о. Иоанн считает по какой-то пока неведомой нам причине ВАЖНЫМИ для последнего времени. Причём очень быстро стало ясно что это люди, кроме уже давно прославленного старца Феодора Кузьмича (Блгв. Имп. Александра I) – всё, в основном, круг лиц весьма близкий к самому Св. Иоанну Кронштадтскому. В котором несколько несомненных святых, и лиц явно весьма благочестивых. Т.ч. напоминание нам о них – едва ли может быть хоть сколько-то «соблазнительным». Другое дело, что мы ещё пока не понимаем: ладно, ну, – а делать то нам что? (это первый самый естественный вопрос, который приходит в такой ситуации в голову). Ответ: да ничего. Просто, например, можно начать о них молиться, поминать об их упокоении. Может ли это быть «грехом», может ли это стать какой-то «препоной» нашему спасению? Ну, разумеется нет! Поэтому видеть здесь для нас какие-то козни бесовские… ну, не знаю. Может мне кто объяснит, буду ждать.
Другое дело, что это, действительно, может оказаться соблазном – для одного человека. Речь о том самом пареньке, видевшем видение. Вот если он далее возомнит о себе, что он ДОСТОИН был этого явления, если он начнёт спорить, требовать его слушать, где-то, в каких-то «верхах» его принять для объяснений значимости случившегося, решит, что он некий «избранник» для какой-то «особой миссии» – тут, да, сразу можно будет делать вывод о том, что ко всему этому нужно относиться с особой осторожностью. Но это вопрос, как мы понимаем, не нашего спасения, а тема чужой немощи.
Другое дело, что кому-то может всё сие случившееся показаться зело досадным. Ну, судите сами, в конце концов: рядом, за заборчиком – Духовная Академия, в городе столько маститого священства, рядом монахи – а, поди ты, вдруг великий Чудотворец взял, да и выбрал не благочинного Лавры, а какого-то сторожа, который явно в церковных вопросах-то плавает. Поди ещё и кадило с паникадилом перепутает. И тут – нате-с! Обидно-с…
Но, если мы «проглотим» такую первую реакцию со смирением, то легко вспомним, что очень часто именно ТАК и происходило в Церкви много раз. И икону Казанскую Пречистой не священники обрели, а простая девочка, и не учёному монаху-исихасту являлся Прп. Нил Мvроточивый, а невежественному простецу Феофану, да ещё и самому грешному, и так далее. Т.е., по слову Божию, Господь выбирает немощное и незнатное для каких-то Своих целей, а не сильное и почётное.
Давеча мне прислали ещё и речь наместника Лавры по этому поводу. С одной стороны, понятно: трезвость надо сохранять, с этим никто не спорит, здесь Владыка совершенно прав. С другой стороны, мы знаем и такие слова Писания, что «и юноши ваши видения узрят». Да и у Святых Отцов есть свидетельства, что чем дальше к концу – тем более тонкой и «проницаемой» будет становиться граница мiра вещественного и духовного. Некоторые их слова просто ужасают, ведь встречаются там и такие, где говорится, что и бесы будут являться людям безбоязненно в своём облике – до того люди осатанеют.
Потому наша трезвость должна быть не окамененным нечувствием, а внимательным наблюдением: а К ЧЕМУ, к каким именно действиям, чувствам, мотивам – те или иные вещи, касающиеся известий из мiра духовного, меня сподвигают? Меня распаляют осуждать грехи ближнего, устанавливать силой на земле и в Церкви «справедливость», бороться за «свои права»? Или это нечто иное: о ком-то помолиться, повернуть сознание от земного к вечному? Т.е. надо обязательно оценивать сами плоды возможных, условно говоря, «контактов», а не зажмуривать глаза и затыкать уши, говоря, что если на это «не было благословения» от настоятеля – то и не мог никакой святой никому явиться.
Вот, в целом, своим близким и друзьям хочу ответить так. Да не соблазнит нас враг ничем ядовитым и неполезным, и да не сподвигнет он нас ни на что суетное и ненужное. Ибо времени у нас нет уже совсем.
Прошу молитв и обо мне грешном, ваш Александр Махотин.
Прилагаю рисунок с перечислением тех лиц, которых видел на свитке у Св. Иоанна Кронштадтского сторож:



Отсюда

Я посмотрела этот ролик, до конца не стала, т.к. мое впечатление: это не было явлением о.Иоанна, скорее, все-таки бесовское наваждение.

Обратите внимание, парень неск. раз повторил, что предполагаемый святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал ему "Спасибо тебе".

Т.е. подпитал тщеславие и чувство собственной исключительности, убаюкивая трезвомыслие.

Я думаю, даже молиться не стоит за тех, чьи имена видим на фото, т.к. неизвестно, что за силы это предложили.

Тем не менее, святые сейчас рядом с нами, и могут даже с нами говорить, но без "спецэффектов", они будут выглядеть как обычные люди, и только спустя время будет понятно, кто приходил, о чем предупредил, или что сообщил, но трезвонить об этом на всю вселенную не стоит - если оповещение не было поручено.

Блюдите убо, како опасно ходите.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив