Молодежная мода: тренды, инновации и значение аксессуаров в современном стиле 
Кого можно считать другом. 
«Ты должна была верить в меня и поддерживать» 
По Абхазии - вопрос к патриотам... 
День Северного морского пути 
«Воры в законе подъезжали на машинах, все время покупали меня». 
Бесстыдный взгляд на пляжный отдых в подборке фото от Мартина Парра 
Беглец 
Осень Кодара...
08.03.2023 —
Читаем Кристен Годси. Предисловие
О разочаровании
ljwanderer — 09.03.2023
Продолжение цикла Читаем Кристен Годси
Во время Второй мировой войны США выделили государственные средства для открытия детских садов
для работающих матерей, но по окончанию войны женщин попросили освободить занятые ими рабочие места
для возвращающихся с войны мужчин, и программа финансирования детских садов была закрыта.
.
На протяжении 1970-х годов социалистические феминистки в Соединенных Штатах также утверждали, что слома патриархата недостаточно. Эксплуатация и неравенство будут сохраняться до тех пор, пока финансовые элиты будут строить свои состояния на спинах послушных женщин, воспроизводящих рабочую силу бесплатно.
Американская семья во время депрессии,1930-е
Но эта ранняя критика была основана на абстрактных теориях с небольшим количеством эмпирических данных для их обоснования.
Постепенно, в течение первой половины двадцатого века, новые демократические социалистические и государственные социалистические правительства в Европе начали проверять эти теории на практике.
В Восточной Германии, Скандинавии, Советском Союзе и Восточной Европе политические лидеры поддерживали идею эмансипации женщин путем их полного включения в состав рабочей силы. Эти идеи вскоре распространились на Китай, Кубу и множество новых независимых стран по всему миру.
...нигде в мире не было больше женщин, составляющих рабочую силу, чем при государственном социализме.
Эмансипация женщин пронизывала идеологию почти всех государственных социалистических режимов, а франко-российская революционерка Инесса Арманд лихо заявляла: «Если освобождение женщин немыслимо без коммунизма, то коммунизм немыслим без освобождения женщин».
Хотя между странами существовали важные различия, и ни одна из них не достигла полного равенства полов на практике, эти страны тратили огромные ресурсы на инвестиции в образование и профессиональную подготовку женщин и их продвижение в профессиях, в которых ранее преобладали мужчины.
Понимая требования репродуктивной биологии, они также пытались социализировать домашнюю работу и уход за детьми, построив сеть общественных яслей, детских садов, прачечных и столовых. Продленные отпуска по беременности и родам с сохранением рабочего места и пособия на детей позволили женщинам найти хоть немного баланса между работой и семьей.
... государственный социализм двадцатого века действительно улучшил материальные условия жизни миллионов женщин; материнская и младенческая смертность снизилась, продолжительность жизни увеличилась, а неграмотность практически исчезла.
Возьмем только один пример: большинство албанских женщин были неграмотными до установления социализма в 1945 году. Всего десять лет спустя все население моложе сорока лет умело читать и писать, а к 1980-м годам половину студентов университетов Албании составляли женщины.
В то время как разные страны проводили разную политику, в целом государственные социалистические правительства уменьшали экономическую зависимость женщин от мужчин, делая мужчин и женщин равными получателями услуг социалистического государства.
Эта политика помогла отделить любовь и близость от экономических соображений.
Когда женщины имеют собственные источники дохода, а государство гарантирует социальную защиту в старости, болезни и инвалидности, у женщин нет экономических причин оставаться в оскорбительных, неудовлетворительных или иным образом нездоровых отношениях.
В таких странах, как Польша, Венгрия, Чехословакия, Болгария, Югославия и Восточная Германия, экономическая независимость женщин трансформировалась в культуру, в которой личные отношения могли быть освобождены от влияния рынка.
Женщины не должны были выходить замуж из-за денег.
После падения Берлинской стены в 1989 году новые демократические правительства быстро приватизировали государственные активы и демонтировали системы социальной защиты. Мужчины в этих вновь зарождающихся капиталистических экономиках вновь обрели свою «естественную» роль семейных патриархов, а женщины должны были вернуться домой в качестве матерей и жен, которых поддерживали их мужья.
По всей Восточной Европе после 1989 года националисты утверждали, что капиталистическая конкуренция избавит женщин от пресловутого двойного бремени и восстановит семейную и общественную гармонию, позволив мужчинам восстановить свой мужской авторитет в качестве кормильцев.
Однако это означало, что мужчины снова могли иметь финансовую власть над женщинами. Например, известный историк сексуальности Дагмар Херцог в 2006 году поделилась разговором с несколькими мужчинами из Восточной Германии, которым было за сорок.
Они сказали ей, что их «действительно раздражает, что восточногерманские женщины обладают такой большой сексуальной уверенностью в себе и экономической независимостью. Деньги бесполезны», - жаловались они.
Несколько дополнительных восточных марок, которые врач мог получить по сравнению, скажем, с кем-то, кто работал в театре, не приносили абсолютно никакой пользы, объясняли они, в привлечении или удержании женщин так, как зарплата врача могла и делала на Западе. «Ты должен был быть интересным», и это было тяжело.
И, как показал один из них: «Сейчас я как мужчина обладаю гораздо большей властью в объединенной Германии, чем когда-либо во времена коммунизма».
Кроме того, после публикации моей статьи в New York Times «Почему женщины имели лучший секс при социализме» я дала интервью Дугу Хенвуду в его радиопередаче Behind the News. Одна слушательница, сорокашестилетняя женщина, родившаяся в Советском Союзе, написала в шоу по электронной почте, что я «добилась успеха» в своем обсуждении романтических отношений в «старой стране», как она это называла, «но и также в том, как мужчины с деньгами господствуют над женщинами здесь [в Соединенных Штатах].
.
Крах государственного социализма в 1989 году создал прекрасную лабораторию для изучения влияния капитализма на жизнь женщин. Мир мог наблюдать, как из обломков плановой экономики создавались свободные рынки, и эти новые рынки по-разному влияли на разные категории рабочих.
После десятилетий дефицита восточноевропейцы охотно променяли авторитаризм на обещания демократии и экономического процветания, открыв свои страны для западного капитала и международной торговли. Но были и непредвиденные расходы.
Отказ от однопартийного государства и принятие политических свобод сопровождались экономическим неолиберализмом. Новые демократические правительства приватизировали государственные предприятия, чтобы освободить место для новых конкурентных рынков труда, где заработная плата будет определяться производительностью.
Исчезли длинные очереди за туалетной бумагой и черные рынки за джинсами. Вскоре наступил славный потребительский рай, свободный от дефицита, голода, тайной полиции и трудовых лагерей. Но спустя почти три десятилетия многие жители Восточной Европы все еще ждут светлого капиталистического будущего. Другие оставили всякую надежду.
Доказательства неопровержимы: как и многие другие женщины по всему миру, женщины в Восточной Европе снова стали товаром, который можно покупать и продавать, их цена определяется непостоянными колебаниями спроса и предложения.
Сразу после краха государственного социализма хорватская журналистка Славенка Дракулич написала:
«Мы живем в окружении недавно открывшихся порномагазинов, порножурналов, пип-шоу, стриптизов, безработицы и галопирующей бедности.
В прессе Будапешт называют «городом любви, Бангкоком Восточной Европы. Румынские женщины занимаются проституцией за один доллар на румыно-югославской границе. Посреди всего этого наши националистические правительства, выступающие против выбора, угрожают нашему праву на аборт и говорят нам размножаться, рожать больше поляков, венгров, чехов, хорватов, словаков».
Сегодня русские невесты по почте, украинские секс-работники, молдавские няни и польские горничные наводняют Западную Европу. Недобросовестные посредники собирают светлые волосы бедных белорусских подростков для нью-йоркских производителей париков.
В Санкт-Петербурге женщины посещают академии для начинающих золотоискательниц. Прага — эпицентр европейской порноиндустрии. Торговцы людьми ищут на улицах Софии, Бухареста и Кишинева несчастных девушек, мечтающих о более благополучной жизни на Западе.
Пожилые граждане Восточной Европы с теплотой вспоминают маленькие удобства и предсказуемость своей жизни до 1989 года: бесплатное образование и здравоохранение, отсутствие страха перед безработицей и отсутствием денег на удовлетворение основных потребностей.
Опросы общественного мнения по всему региону продолжают показывать, что многие граждане считают, что их жизнь была лучше до 1989 года, при авторитаризме.
Хотя эти опросы могут больше сказать о разочаровании в настоящем, чем о желательности прошлого, они усложняют концепцию тоталитаризма.
Например, случайный опрос 1055 взрослых румын, проведенный в 2013 году, показал, что только треть сообщила, что их жизнь была хуже до 1989 года: 44 процента сказали, что их жизнь стала лучше, а 16 процентов сказали, что никаких изменений не произошло.
Эти результаты также были интересным образом распределены по полу: в то время как 47 процентов женщин считали, что государственный социализм лучше для их страны, только 42 процента мужчин сказали то же самое. Точно так же, в то время как 36 процентов мужчин утверждали, что жизнь была хуже до 1989 года, только 31 процент женщин сказали, что жизнь при диктаторе Николае Чаушеску была хуже, чем сейчас.
И это из Румынии, одного из самых коррумпированных и репрессивных режимов в бывшем Восточном блоке... Аналогичные результаты были получены из опросов в Польше в 2011 году и из опроса общественного мнения, проведенного в восьми других бывших социалистических странах в 2009 году.
Для граждан, имевших возможность жить при двух разных экономических системах, многие теперь считают, что капитализм хуже государственного социализма, от которого они когда-то так стремились отказаться.
Завтра: Об альтернативе
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
08.03.2023 —
С Международным женским днем!
06.03.2023 —
И опять - о гендере
03.03.2023 —
Правый поворот
26.02.2023 —
На Гинденбурге, часть 3
Архив записей в блогах:
Законопроект о введении QR-кодов в общественных местах и на транспорте носит рамочный характер. Так высказался о документе президент России Владимир Путин. "Рамочный характер" - описывающий в общих чертах; содержащий только основные определяющие положения без всех необходимых деталей. ...
В моей предыдущей записи с поздравлением была фотография большого граффити на фасаде дома. Это граффити "Памятник Воину-освободителю" на Кремлевской набережной, сделанное в честь Дня Победы в 2015 году Максом Кома, Андреем Бергером, Евгением Ворониным для фестиваля Департамента ...
Помнится, в Сокуре клубника появлялась в конце мая-начале июня. Лето перед отъездом было холодным, так первые ягоды аж в 1 июля появились. Тут, в Заплавном, она радует намного ...
Начать смотреть впервые Секс в большом городе в возрасте за тридцать - это все равно, что попробовать кокаин в семьдесят - немного не своевременно, мягко говоря, и не хватает антуража. Коробки шоколадных конфет, отсутствия мужчины под боком, ...
Думаю, очень важно услышать подобные слова от мирян. Вот, любят ругать Православную церковь, особенно священников всех мастей. Прям хлебом не корми. Какие они нахлебники ленивые, народ обманывают, наживаются и прочую ересь. Вырывание из ...
