Как выбрать смартфон для создания идеального контента в социальных сетях 
Зинаида Серебрякова. Парижский период 
Суперсила по Мэйси Хилл 
Христос раждается, славите! 
Москва, как она есть. Малый Трёхсвятительский переулок 
Верной дорогой идем, товарищи 
Новая всемирная иллюстрация № 9 \ 1914 
Дорогое дегенеративное искусство 
Коровы не могут таскать вымя
17.01.2023 —
Без названия
О праве на насилие
ru_polit — 18.01.2023
Ранее (Эссе в трех частях О свободе) мы упоминали о том, что государство с
одной стороны, а общество с другой, осуществляют насилие над
свободной личностью. Вообще-то это не полный перечень, кроме
государства и общества насилие может осуществить другая личность, а
также группа лиц (банда). Но для простоты мы рассматриваем лишь
насилие от государства и насилие от общества.
И если право государства на насилие никем, обычно, не оспаривается, то с правом общества на насилие не всё так просто.
Начнём с вопроса: как возникает право на насилие?
Право на насилие утверждается самим насилием, затем личности смиряются с правом источника насилия на регулярное насилие, и появляется традиция.
Например, приезжает в селение князь с дружиной, и обкладывает селение данью (налогом) в обмен на защиту от набегов грабителей. Поначалу селяне могут повоевать с князем, но со временем сбор налога становится обычным делом.
Таким образом, в основе права на насилие лежит согласие людей с этим правом.
При этом небольшую долю людей, несогласных с правом на насилие, подвергают репрессиям, что демонстрирует остальным, что право на насилие всё ещё в силе.
В том случае, когда все люди одномоментно отказали источнику насилия в его праве на насилие, оно исчезает. Именно это и происходит, когда население отказывает государству в праве на насилие.
Однако, исчезнув у государства, это право может появиться у общества.
Например, во время Оранжевой революции 2004-го года власти Киева сначала не решились применить насилие для разгона митингующих и применить репрессии к организаторам митинга, затем население и вовсе отказало государству в праве на насилие.
Отсюда видно, что государство и общество подобно сообщающимся сосудам: ослабление государства приводит к усилению общества, и наоборот.
У нас в России этого момента не понимают.
Впрочем, и на Украине понимания того, что у них получилось, также отсутствует.
У нас в России справедливо считают, что Украина несостоявшееся государство.
Это верно, с тем лишь дополнением, что на территории Украины проживает анархическое общество, которое само осуществляет насилие над личностями.
На Украине с 2004-го года слабое государство, но сильное общество. В России наоборот: сильное государство и слабое общество, потому что право на насилие в руках у государства.
Когда украинцы стихийно привязывают своих сограждан к столбам, россияне ужасаются беззаконию, и не понимают, что там вообще происходит. А ведь всё элементарно: в анархическом обществе и не нужны суды, судьи и прокуроры, общество само вершит самосуд.
Анархическое общество само выносит приговор, само грабит, насилует и убивает.
Какие-то государственные институции на Украине ещё остаются, и они нужны украинцам, прежде всего, чтобы выпрашивать деньги и оружие по всему миру.
Если Украине перестанут давать деньги и оружие, а также исчезнет необходимость раздавать повестки на фронт, то украинцы снова станут считать государственные институции на Украине лишними, которые просто собирают ни за что налоги и их разворовывают.
В сильном украинском государстве заинтересовано не анархическое общество, а национал-социалистическая (нацистская) прослойка. Их цель вести геноцид нетитульных национальностей при помощи насилия со стороны государства.
Итак, что мы имеем?
Сильному социальному государству России противостоит сильное либеральное государство США.
Это геополитически. А на местности слабому российскому обществу противостоит сильное анархическое украинское.
Поскольку российские госслужащие не ходят в окопы к солдатам, то они не в курсе, что и как нужно делать в тактическом смысле. Они всерьёз считают, что российские военнослужащие всем обеспечены, и никаких проблем там нет.
Сильное российское государство обеспечивает производство вооружений, но в принципе не может заменить автономное управление младшими офицерами вверенными частями, и формирование заказа на поставки нужного частям снизу-вверх. Поэтому, имея преимущество в стратегии, у нас весьма скромные успехи в тактике, и даже там они связаны не с регулярной армией, а с ЧВК.
Успехи ЧВК можно объяснить тем, что там создаётся сильное общество, которое утверждает свои собственные права на насилие.
Можно возмущаться «кувалдой Пригожина», но когда на кону выживание народа и государства, то на первый план выходит не крючкотворство, а эффективность.
Вагнер эффективен, а мир наш несовершенен, поэтому «кувалда Пригожина» на порядок лучше «айфона Абрамовича».
Но в данном случае нас больше интересует не военный аспект, а социальный. На территории Украины проживает анархическое общество, которое само осуществляет насилие над личностями. Как это обстоятельство можно использовать, рассмотрим в продолжении.
И если право государства на насилие никем, обычно, не оспаривается, то с правом общества на насилие не всё так просто.
Начнём с вопроса: как возникает право на насилие?
Право на насилие утверждается самим насилием, затем личности смиряются с правом источника насилия на регулярное насилие, и появляется традиция.
Например, приезжает в селение князь с дружиной, и обкладывает селение данью (налогом) в обмен на защиту от набегов грабителей. Поначалу селяне могут повоевать с князем, но со временем сбор налога становится обычным делом.
Таким образом, в основе права на насилие лежит согласие людей с этим правом.
При этом небольшую долю людей, несогласных с правом на насилие, подвергают репрессиям, что демонстрирует остальным, что право на насилие всё ещё в силе.
В том случае, когда все люди одномоментно отказали источнику насилия в его праве на насилие, оно исчезает. Именно это и происходит, когда население отказывает государству в праве на насилие.
Однако, исчезнув у государства, это право может появиться у общества.
Например, во время Оранжевой революции 2004-го года власти Киева сначала не решились применить насилие для разгона митингующих и применить репрессии к организаторам митинга, затем население и вовсе отказало государству в праве на насилие.
Отсюда видно, что государство и общество подобно сообщающимся сосудам: ослабление государства приводит к усилению общества, и наоборот.
У нас в России этого момента не понимают.
Впрочем, и на Украине понимания того, что у них получилось, также отсутствует.
У нас в России справедливо считают, что Украина несостоявшееся государство.
Это верно, с тем лишь дополнением, что на территории Украины проживает анархическое общество, которое само осуществляет насилие над личностями.
На Украине с 2004-го года слабое государство, но сильное общество. В России наоборот: сильное государство и слабое общество, потому что право на насилие в руках у государства.
Когда украинцы стихийно привязывают своих сограждан к столбам, россияне ужасаются беззаконию, и не понимают, что там вообще происходит. А ведь всё элементарно: в анархическом обществе и не нужны суды, судьи и прокуроры, общество само вершит самосуд.
Анархическое общество само выносит приговор, само грабит, насилует и убивает.
Какие-то государственные институции на Украине ещё остаются, и они нужны украинцам, прежде всего, чтобы выпрашивать деньги и оружие по всему миру.
Если Украине перестанут давать деньги и оружие, а также исчезнет необходимость раздавать повестки на фронт, то украинцы снова станут считать государственные институции на Украине лишними, которые просто собирают ни за что налоги и их разворовывают.
В сильном украинском государстве заинтересовано не анархическое общество, а национал-социалистическая (нацистская) прослойка. Их цель вести геноцид нетитульных национальностей при помощи насилия со стороны государства.
Итак, что мы имеем?
Сильному социальному государству России противостоит сильное либеральное государство США.
Это геополитически. А на местности слабому российскому обществу противостоит сильное анархическое украинское.
Поскольку российские госслужащие не ходят в окопы к солдатам, то они не в курсе, что и как нужно делать в тактическом смысле. Они всерьёз считают, что российские военнослужащие всем обеспечены, и никаких проблем там нет.
Сильное российское государство обеспечивает производство вооружений, но в принципе не может заменить автономное управление младшими офицерами вверенными частями, и формирование заказа на поставки нужного частям снизу-вверх. Поэтому, имея преимущество в стратегии, у нас весьма скромные успехи в тактике, и даже там они связаны не с регулярной армией, а с ЧВК.
Успехи ЧВК можно объяснить тем, что там создаётся сильное общество, которое утверждает свои собственные права на насилие.
Можно возмущаться «кувалдой Пригожина», но когда на кону выживание народа и государства, то на первый план выходит не крючкотворство, а эффективность.
Вагнер эффективен, а мир наш несовершенен, поэтому «кувалда Пригожина» на порядок лучше «айфона Абрамовича».
Но в данном случае нас больше интересует не военный аспект, а социальный. На территории Украины проживает анархическое общество, которое само осуществляет насилие над личностями. Как это обстоятельство можно использовать, рассмотрим в продолжении.
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
16.01.2023 —
Ёжики в тумане
16.01.2023 —
"Концепция поменялась!.."(с)
14.01.2023 —
Географ глобус ...(?)
13.01.2023 —
Иноагенты шустрят в Германии
12.01.2023 —
TOP-5 танков, который россияне боятся как огня.
12.01.2023 —
О свободе
11.01.2023 —
после освобождения Соледара
Архив записей в блогах:
Как я уже писал вчера - в Калуге разорено и сожжено одно из старейших капищ в районе с.Крутицы. Вот сегодня там были наши люди, делали фото.. Вот так сейчас выглядит капище Длинная головешка, как я понимаю, чур Велеса. Камень на котором ...
Наша компания предоставляет услуги физическим и юридическим лицам по вывозу и утилизации всех типов отходов. Мы ориентированы на выполнение всех требований заказчика и готовы осуществлять вывоз строительного мусора ежедневно в любое время суток.
Компания производит утилизацию:
...
4 ноября. День Народного Единства. Отмечается в честь освобождения Москвы от поляков в день Казанской иконы Божьей матери. На самом деле в реальной истории именно в этот день как раз ничего серьезного и не случилось. Китай-город был освобожден от поляков вовсе даже 1 ноября 1612 ...
Усыпется китель снежинками звёзд, И выгнутся плечи упруго. Корабль улетает за тысячи вёрст. Отсюда, Отсюда, Корабль улетает отсюда. Не надо пешком нам идти до Луны, Мы к ней полетим на ракете. Не зря ведь у нас на штанах галуны – Вот эти, Вот эти, Красивее нету на свете. Пусть ...
Posted via LiveJournal app for iPhone . ...
