Может ли Бог давать силу магам и целителям?

yu_dzin — 16.01.2020 Появившийся в топе очередной пост от фомы.ру навел меня на довольно любопытное размышление.

То, что церковь во все времена активно противостояла любым магам, колдунам и прочим целителям - дело общеизвестное. Некоторые современные циники предпочитают шипеть про нелюбовь к конкурентам, но это - от лукавого. Я, честно говоря, сомневаюсь, что Церковь, если бы денежные и смежные с ними цели были первостепенными, смогла бы простоять тысячелетие в России и два тысячелетия - во всем мире. Разумеется, здесь противостояние куда более глобально и пытаться отрицать в нем духовное начало - бессмысленно.

При этом сами маги, любящие себя выставлять жертвой нечистоплотной конкуренции, сами, сплошь и рядом, демонстрируют абсолютно животную и пещерную ненависть к христианству.





Это вовсе не вопрос денег - он здесь на задворках, и первостепенным его в этом конфликте видят лишь те, чей главный и единственный бог - Золотой Телец. Я твердо убежден, что истинная подоплека конфликта много выше, много серьезнее. Она духовна и зиждется на фундаменте миросозерцания, а не сиюминутной выгоды.

Но речь совсем не о них.

Я хочу поговорить о тех представителях магического сообщества, которые прямо заявляют источником своей силы Христа и молитвы. Такие люди есть, они не так уж малочисленны. Не всегда они себя называют магами, но для удобства давайте называть их именно так. Они с удовольствием ходят в церковь, причем делают это, как правило, чаще, чем среднестатистический православный. Полный набор христианских атрибутов - молитвы, крестное знамение и так далее - все при них. Сплошь и рядом отношение к церкви у них вполне уважительное. Вроде бы - ребята работают на ту же контору, что и Церковь.

Но сама Церковь заявляет совершенно категорично: "нет, они не из наших".

Объяснения разнятся, но все они сводятся к одному: какими бы милыми христианами ни прикидывались эти маги и целители, они остаются глубоко законспирированными агентами дьявола. А потому - христианам от них следует держаться подальше.

Юмор-то ситуации заключается в том, что вся эта церковная риторика входит в довольно забавный диссонанс с основами христианского учения. Дело в том, что традиция обвинять не нравящегося тебе человека в том, что он свои чудеса вершит совсем не божественной силой, вполне запротоколирована в Евангелии - именно такие обвинения звучат в адрес Иисуса Христа.

Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
Источник

По моему скромному суждению, из приведенного отрывка вполне ясно следует, что нынешняя РПЦ не чурается обвинений, аналогичных тем, что два тысячелетия назад звучали в адрес Иисуса Христа. И раз так, что мешает нынешним "христианским магам" ответить на эти обвинения вышеприведенной цитатой из Евангелия?

В этом вряд ли так уж много удивительного. Церковь не просуществовала бы столько времени, если бы не умела упаковаться в набор догматических утверждений, словно в броню. Эта броня отсекает все, что угрожает ее целостности и единству. С другой стороны, Христос в Евангелии говорит вполне четко: "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет". Можно ли считать, что подобным отрицанием тех, кто утверждает, что творит чудеса силой Христа, Церковь разделяет царство Божие? Вопрос, конечно, довольно провокационный. Но, в общем, я ответ на него оставлю самой Церкви. На протяжении своего жизненного пути я сохранил уважение к Церкви как социальному институту, а это одна из мощнейших структур в России на всем протяжении ее существования, и, какие бы поклепы на нее ни возводили, блага эта структура стране принесла несоизмеримо больше, чем вреда.

Но вряд ли Церковь можно считать инстанцией, обладающей монополией на Истину в самом высоком значении этого слова.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив