Хозблок на даче: универсальный помощник для организации комфортного быта 
Страна победившего цирка 
Поездка в Китай в начале марта, Пекин 
Смотрим "Теорию Большого Взрыва" с начала - у меня столько вопросов! 
Поездка в Китай в начале марта, Пекин ч. 2 
Несравненный 
Boeing может стать первой супер-брендовой жертвой анти-НТР (цифровой гнили 
Костромская область, д1. Кострома: кафе «Лимпопо», снегокаты, «Сусанинхауз», 
Обязан прокормить жену, минимум троих детей, и четырех престарелых родителей
12.02.2021 —
Правительство мечты
Кирилл Мартынов. Против манифестов
trim_c — 12.02.2021
Почему современному либерализму не угрожают ни Константин Богомолов, ни Сергей Лавров
Существует старый советский анекдот: <�…>у нас тоже каждый может выйти на Красную площадь и совершенно свободно крикнуть: «Долой президента США!». Манифест против «Нового этического рейха», написанный в путинской России 2021 года, точно ложится в эту фабулу. Критика европейской толерантности, которая будто бы «разрушает вековой договор» и «создает новый этический рейх» становится фоном, на котором омоновец пинает свою жертву ногой в живот. Так мы преодолеваем гибельную инерцию вырождения и возвращаемся к своим первобытным корням. Действительно ли современный либерализм находится в кризисе, и самое главное: что могло бы стать альтернативой для него?
Сравнивать современную толерантность с нацистской идеологией некорректно, в первую очередь, по отношению к жертвам нацистов, проблемы которых, как известно, отнюдь не сводились к «некоторым неудобствам в ходе получения контрактов».
Вдвойне некорректно громить толерантность в России, пережившей ГУЛАГ (фигура умолчания у Богомолова, введение которой подвешивает весь его текст), но не сумевшей провести десоветизацию по образцу немецкой денацификации. В одном из ранних текстов Пелевина офицер советской армии делил историческое время на довоенное и предвоенное. Нам, не вышедшим до конца из посттоталитарного контекста и стоящим сейчас на пороге неототалитаризма, хорошо было бы сосредоточиться на изучении природы этого «вечного возвращения». Хотя это может оказаться не такой хайповой темой, как разоблачение толерантности.
Альтернативой «этическому рейху» стало бы движение к рейху настоящему (в российском контексте эффектнее использовать родное слово ГУЛАГ). Институт толерантности существует не только в качестве ответа на вызовы XX века, но и потому, что мир продолжает меняться. Большие космополитические города вроде Лондона или Москвы представляют собой сплав сотен культур, где на улицах ежедневно сталкиваются, например, представители консервативных религиозных общин и эмансипированные женщины. Чтобы эта встреча не закончилась взаимным побиванием камнями, им нужны некоторые минимальные общие нормы, которые мы называем либеральными. Собственно, либерализм и возник в XVII веке как ответ на нежелание протестантов и католиков и дальше убивать друг друга в ходе религиозных войн. «Еретики» с обеих сторон придумали себе общечеловеческие ценности.
Либеральная идея старше нацизма, она внесла свой вклад в победу над Освенцимом и ГУЛАГом в XX веке и будет жить дальше. Альтернативой тем процессам, которые не нравятся Богомолову, стало бы возвращение женщин на кухню, представителей ЛГБТ — в унизительное подполье, а инакомыслящих — в реальные, а не метафорические концентрационные лагеря.
Это почтенная элитистская позиция, хорошо известная европейской истории: что эта чернь, в самом деле, может знать о нашей жизни полубогов, как она смеет судить нас?
В XVIII веке аристократы рассуждали в таком ключе о санкюлотах, а к XXI веку самопровозглашенные хранители «старой Европы» поносят борцов за социальную справедливость в интернете.
Надо отметить, что нравы с тех пор все же очень смягчились: вместо гильотинирования аристократов ждет кэнселинг. Но жить в мире, где «широкие массы» тоже разговаривают и чего-то хотят в явной форме, элитистам все равно некомфортно. Здесь у Богомолова противоречие: в начале своего манифеста он пишет о выхолощенной Европе, в которой человек лишен своей сложности и жизненного («дионисийского», по Ницше, начала), но сталкиваясь с sjw, он обвиняет последних в «обывательской жажде власти и потаенной страсти к насилию». Но разве не через подобные инстинкты конструируется потерянная будто бы «сложность»?
Что касается альтернатив нынешней ситуации, в которой у любого в интернете появилось «обывательское» мнение, то тут выбор очевиден: это государственная цензура, в рамках которой к аудитории допущены только специально обученные люди со справками от правительства. В этом случае монополия на моральное негодование будет хорошо защищена от случайных людей, и ни перед кем не придется вставать на одно колено — особенно если вы госслужащий.
Война, секс и искусство предохраняться
Богомолов эстетизирует «божественную непредсказуемость» смерти, продолжая традицию, идущую от Юлиуса Эволы к Эдуарду Лимонову. Божественной смерти он противопоставляет профанную жажду вечной жизни и молодости. Это слова пресыщенного человека, много раз повторенные теми, кому не грозит в 20 лет погибнуть на войне или в ходе неудачных родов, а в 30 — от осложнений гриппа, оставшись без помощи врача. Коротко говорят, эстетизация смерти — привилегия богатых.
Современный либерализм здесь говорит о скучных человеческих вещах и, конечно, ничего не эстетизирует — есть слишком много практических задач. Долгая человеческая жизнь лучше короткой, это нехитрое соображение особенно понятно тем, кто помнит, как в течение всей человеческой истории люди умирали от эпидемий и войн. Это горькая история для нашей страны, обескровленной в XX веке: в миллионах погибших от Голодомора, коллективизации и Большого террора нет ничего «божественного».
Современный Запад, который так не нравится Богомолову, в
2020 году в ходе пандемии совершил и продолжает совершать,
возможно, главный этический выбор в истории человечества: спасает
максимальное число жизней, не считаясь с экономическими
потерями.
Если бы я писал манифесты, я бы предпочел эстетизировать именно это. И, кажется, никакой осмысленной альтернативы тут не просматривается: человеческие жизни ценны, именно об этом на самом деле говорят активисты BLM.
Представления Богомолова о сексуальности архаичны. Фрейд давно умер, а 1968 год закончился. Для современной культуры секс лишен своего мистического очарования: многие молодые люди приходят к выводу, что есть в жизни занятия поинтереснее.
Секс ужасно опасен, если вы не предохраняетесь, и вдвойне опасен для партнера-женщины, если у нее есть риск забеременеть или подвергнуться насилию. Во всех остальных случаях секс — это обычное занятие двух или нескольких взрослых людей. Утверждать его мистическую энергетику можно только в том случае, если вернуться к патриархальному представлению о сексуальности, где женщину нужно было «добиваться», словно она не является самостоятельным субъектом с собственными желаниями и способностью к речи. Возможно, это станет для вас разочарованием, но то, что вы привыкли называть «опасным сексом», в действительности является банальным стремлением к власти над партнером. И альтернативой «демистифицированному прозаическому сексу» снова стало бы насилие.
В какую Европу податься?
В одном Богомолов прав: наше общество сейчас чрезвычайно далеко от европейского, хотя по многим внешним признакам (например, дискуссиям на страницах газет) его и напоминает. Никакой «прекрасной довоенной Европы» давно нет, но есть другой и более величественный континент. Такой, где люди, пройдя через ужасы XX века, нашли мужество признать ошибки той эпохи и заново учились быть свободными. А научившись, осознали и меру своей ответственности — перед теми людьми, с которыми мы живем рядом и которые совсем не обязаны быть похожими на нас. Описание этого процесса как перехода от «этнической чистоты» к «чистоте этической» — всего лишь безответственная игра слов.
Если Манифест Богомолова мне сильно не понравился,то текст Мартынова мне не нравится намного сильнее. Но дискуссию открыла НГ публикацией Манифеста, а Мартынов выступил главным оппонентом - из соображений симметрии я и его публикую без сокращений. Хотя такая публикация обнаруживает многословие и бедность смыслов.
Все же Богомолов претендует на экзистенциальную важность своего Манифеста, тогда как Мартынов во многом сосредоточивается на чисто российских явлениях да еще и упрекает Богомолова -почему тот не пишет о ГУЛАГЕ? А это уж вовсе нелепо - ставящий мировые проблемы безусловно смотрит выше местных проблем "одной отдельно взятой страны".
Но я признаться несколько разочарован - ведь практически все мои российские комментаторы враги либерализма - казалось бы они должны кинуться в бой на защиту Богомолова. Ан нет, не разглядели союзника. Ну может хоть на Мартынова обрушатся как на врага?
Я попрежнему хочу не вмешиваться: проблема действительно мировая и действительно интересная: как мир переживает и реагирует на новое "восстание масс"
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
11.02.2021 —
Манифест режиссера Богомолова
09.02.2021 —
Уроки злопамятства
08.02.2021 —
Реальная политика - вполный рост и в полном блеске
Архив записей в блогах:
А хочешь, подарю тебе звезду, Которая зажглась в зените лета, И не уходит даже на рассвете, Неся покой, тепло и красоту... Лови! Я ею тоже обогрета. А хочешь, подарю тебе цветы? Они с лугов заоблачно-летящих, И запах их, нездешний, чуть ...
Коммерсантъ-Online Вы куда лишние книги деваете? Станислав Садальский , актер: — Они у меня стоят и кормят книжных жучков. В библиотеки отдавать их смысла нет: сейчас в них никто уже не ходит. Да и сами библиотеки уже не принимают их с таким удовольствием. Раньше ...
Американские спикеры попали в ужасно неловкую ситуацию, которая показала страх Вашингтона перед жёсткой позицией Китая.
Чтобы немного отвлечь наших читателей от ситуации на ...
К сирым и убогим в нашей стране всегда было какое-то странное отношение. В царские времена их жалели, в советское время считалось, что их не существует. А чтобы вдруг правда не вскрылась - селили на верхних этажах, давали пенсию и делали все, чтобы они не досаждали обществу своим ...
Сегодня я выхожу замуж за Сергея Жукова и Алексея Потехина одновременно (блять, откуда я знаю их имена???7777) иду на концерт, билет на который мне подарили мои московские заи, Мишка и Дорми;) Привет Дорми, привет Мишка. Долго думала, что надеть. Решила платье два свадебное, гг ...
