Исцеление сциентизма.

ortheos — 12.02.2021 Созерцание  распада   сознания  , причастившегося сциентизму, естественно, вызывает вопрос - можно ли это исправить?
Возможно ли существование науки, которая не является при этом богоборческой шизофренией ?

Речь, конечно, идет о гипотетической, а не о реальной возможности.

В самом деле, сциентизм изобретали в качестве богоборческой шизофрении, и ненависть к Богу (в лапласовском смысле - не желания видеть)  - это корень его существования.
Научное сообщество создавали, как кислотную среду, которая разваливает и разрушает всякое здравомыслие, целомудрие в его глубинной сути, как целостное мышление.

Поэтому , очевидно, в практическом отношении  речь может идти о том, может ли здравомыслящий христианин существовать без вреда  в сциентической среде , а не о том - будет ли когда-нибудь здравая наука в человечестве и здравое научное сообщество. (ответ, очевидно, один - невозможное человеку возможно суть у Бога)

Но мне кажется, сами размышления о том, какой должна быть здравая наука, может доставить некоторую пользу, по-крайней мере, противопоставить аналитическому гниению и самоокукливанию в бесконечном дроблении  указание на действительное содержание, а не только критику.

Составить общий вид настоящей науки не так уж сложно, поскольку сама критика сциентизма указывает на этот вид.
1) Сциентизм отвергает Откровение и тщится в основу знания положить свой падший ум.
Следовательно, в основе настоящей науки должен быть ум Христов. Иконой, печатным образом которого является Священное Писание, а учителями - созерцатели Божественного Света, т.е. святые отцы.

2) Сциентизм мгновенно после появления  разваливается на тысячи и миллионы специализаций, отраслей, научных дисциплин, теорий, схем, моделей, в их противоречиях поставляя свою силу. \
Следовательно, настоящая наука должна быть максимально цельной, она должна соединять , сочетать в уме целостное видение творения во всех возможных для человека восприятиях.
3) Сциентизм растаскивает умы по бесконечным разновидностям фантомов, приводя их в состояние перманентной хаотической войны друг с другом в бесконечных сциентических спорах, из-за которых нет ни одного сциентического тезиса, который не был бы оспорен каким-нибудь сциентистом.
Следовательно, подлинная наука приводит к соединению разных умов в созерцании действительной истины, она уничтожает споры и приводит к тишине и безмолвию.
4) Сциентизм основывается на идолах определений, образах без первообразов, словесной пурге.
Следовательно, подлинная наука должна основываться на языке, как комплексе готовых иконных определений. Условно говоря - русский (английский, китайский, французский) язык - основа физики , математики, биологии, а не аристотелева логика. Следовательно, возможно существование частных английской, русской, китайской, французской и даже церковнославянской наук, которые отличаются друг от друга , но при этом находятся не в противоречии друг с другом, а дополняют, раскрывая свои особенные связи творения, выражаемые в разных языках разным, но взаимодополняющим образом.
5) Сциентизм в качестве единственного научного метода поставляет "анализ и синтез" -т.е. мысленное разложение целого на части с  последующей сборкой этих частей в воображаемый фантом, который и объявляется плодом мысли  и научной истиной.
Подлинная наука в качестве главного метода использует иконные уподобления (т.е. аналогии) , обнаружение сходства наблюдаемых явлений в умном свете Откровения, созерцание сходства и несходства, сочетаний их,  и в каждом подобии и в их сочетании обретая единственную цель - возможное для человека осознание и созерцание Божественной Мудрости и красоты.
6) Сциентизм не знает никаких границ движению ума. Он априори считает себя способным знать все, одновременно шизофренически постулируя свою перманентную несовершенность .
Настоящая наука не просто знает пределы своих исследований.
Соблюдение, хранение этих пределов - священнослужение настоящей науки.
Знание - когда и как надо умолкать - самое важное знание науки. Отсюда:
7) Апофеоз, высшая форма существования  сциентизма - научный симпозиум-  хаотическое непредсказуемое   словоизвержение .
Апофеоз, высшая форма настоящей науки-  безмолвие.  Безмолвный ум - это ум, достигший границ   познаваемого чистым умом и созерцающий в них, как в зерцале,  икону  непознаваемого.
8)  Сциентизм принципиально антииерархичен. Псевдоиерархия доктор-профессор-доцент-кандидат-аспирант-магистр-бакалавр является исключительно карьерным табелем о рангах. Не существует "знаний для докторов", "знаний для кандидатов", "знаний для бакалавров". Настоящая наука принципиально иерархична, и эта иерархия не внешняя, не формальная, а внутренняя, иерархия способности к созерцанию, зависящей не от надрывания умственного пупка в забубенных умосплетениях или набивании памяти бессмысленными данными, а от чистоты ума, т.е. от нравственности жизни ученого. Отсюда
9) Сциентизм принципиально безнравственен. Сциентист может насиловать и расчленять женщин, но научное сообщество будет глубоко убеждено, что это никак не влияет на достоинство его сциентических штудий. Настоящая наука не что иное как сама нравственность, как самоудержание в границах заповедей, поэтому  и процесс познания заключается  в делании заповедей.

Если мы посмотрим на эти очевидные принципы, по которым должна организовываться настоящая наука, то мы с удивлением обнаружим, что эти принципы, взятые по противоположности от сциентизма , внезапно совпадают ... с принципами монашества. Точнее, с внутренним деланием, как сутью монашества.

И настоящая наука, бытие которой невозможно в современном сциентическом обществе, внезапно - существует уже тысячелетия.

Внезапно также выясняется, что сциентизм- это некое анти-монашество, монашество, вывороченное наизнанку, отрицание монашества в умственной деятельности.
Внезапность эта совершенно невнезапная, потому что сциентизм родом из католических монастырей.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив