Исцеление сциентизма.
![топ 100 блогов](/media/images/default.jpg)
Возможно ли существование науки, которая не является при этом богоборческой шизофренией ?
Речь, конечно, идет о гипотетической, а не о реальной возможности.
В самом деле, сциентизм изобретали в качестве богоборческой шизофрении, и ненависть к Богу (в лапласовском смысле - не желания видеть) - это корень его существования.
Научное сообщество создавали, как кислотную среду, которая разваливает и разрушает всякое здравомыслие, целомудрие в его глубинной сути, как целостное мышление.
Поэтому , очевидно, в практическом отношении речь может идти о том, может ли здравомыслящий христианин существовать без вреда в сциентической среде , а не о том - будет ли когда-нибудь здравая наука в человечестве и здравое научное сообщество. (ответ, очевидно, один - невозможное человеку возможно суть у Бога)
Но мне кажется, сами размышления о том, какой должна быть здравая наука, может доставить некоторую пользу, по-крайней мере, противопоставить аналитическому гниению и самоокукливанию в бесконечном дроблении указание на действительное содержание, а не только критику.
Составить общий вид настоящей науки не так уж сложно, поскольку
сама критика сциентизма указывает на этот вид.
1) Сциентизм отвергает Откровение и тщится в основу знания
положить свой падший ум.
Следовательно, в основе настоящей науки должен быть ум Христов.
Иконой, печатным образом которого является Священное Писание, а
учителями - созерцатели Божественного Света, т.е. святые отцы.
2) Сциентизм мгновенно после появления разваливается на
тысячи и миллионы специализаций, отраслей, научных дисциплин,
теорий, схем, моделей, в их противоречиях поставляя свою силу.
\
Следовательно, настоящая наука должна быть максимально цельной, она
должна соединять , сочетать в уме целостное видение творения во
всех возможных для человека восприятиях.
3) Сциентизм растаскивает умы по бесконечным разновидностям
фантомов, приводя их в состояние перманентной хаотической войны
друг с другом в бесконечных сциентических спорах, из-за которых нет
ни одного сциентического тезиса, который не был бы оспорен
каким-нибудь сциентистом.
Следовательно, подлинная наука приводит к соединению разных умов в
созерцании действительной истины, она уничтожает споры и приводит к
тишине и безмолвию.
4) Сциентизм основывается на идолах определений, образах без
первообразов, словесной пурге.
Следовательно, подлинная наука должна основываться на языке, как
комплексе готовых иконных определений. Условно говоря - русский
(английский, китайский, французский) язык - основа физики ,
математики, биологии, а не аристотелева логика. Следовательно,
возможно существование частных английской, русской, китайской,
французской и даже церковнославянской наук, которые отличаются друг
от друга , но при этом находятся не в противоречии друг с другом, а
дополняют, раскрывая свои особенные связи творения, выражаемые в
разных языках разным, но взаимодополняющим образом.
5) Сциентизм в качестве единственного научного метода поставляет
"анализ и синтез" -т.е. мысленное разложение целого на части
с последующей сборкой этих частей в воображаемый фантом,
который и объявляется плодом мысли и научной истиной.
Подлинная наука в качестве главного метода использует иконные
уподобления (т.е. аналогии) , обнаружение сходства наблюдаемых
явлений в умном свете Откровения, созерцание сходства и несходства,
сочетаний их, и в каждом подобии и в их сочетании обретая
единственную цель - возможное для человека осознание и созерцание
Божественной Мудрости и красоты.
6) Сциентизм не знает никаких границ движению ума. Он априори
считает себя способным знать все, одновременно шизофренически
постулируя свою перманентную несовершенность .
Настоящая наука не просто знает пределы своих исследований.
Соблюдение, хранение этих пределов - священнослужение настоящей
науки.
Знание - когда и как надо умолкать - самое важное знание науки.
Отсюда:
7) Апофеоз, высшая форма существования сциентизма -
научный симпозиум- хаотическое
непредсказуемое словоизвержение .
Апофеоз, высшая форма настоящей науки- безмолвие.
Безмолвный ум - это ум, достигший границ познаваемого
чистым умом и созерцающий в них, как в зерцале, икону
непознаваемого.
8) Сциентизм принципиально антииерархичен. Псевдоиерархия
доктор-профессор-доцент-кандидат-аспирант-магистр-бакалавр является
исключительно карьерным табелем о рангах. Не существует "знаний для
докторов", "знаний для кандидатов", "знаний для бакалавров".
Настоящая наука принципиально иерархична, и эта иерархия не
внешняя, не формальная, а внутренняя, иерархия способности к
созерцанию, зависящей не от надрывания умственного пупка в
забубенных умосплетениях или набивании памяти бессмысленными
данными, а от чистоты ума, т.е. от нравственности жизни ученого.
Отсюда
9) Сциентизм принципиально безнравственен. Сциентист может
насиловать и расчленять женщин, но научное сообщество будет глубоко
убеждено, что это никак не влияет на достоинство его сциентических
штудий. Настоящая наука не что иное как сама нравственность,
как самоудержание в границах заповедей, поэтому и процесс
познания заключается в делании заповедей.
Если мы посмотрим на эти очевидные принципы, по которым должна
организовываться настоящая наука, то мы с удивлением обнаружим, что
эти принципы, взятые по противоположности от сциентизма , внезапно
совпадают ... с принципами монашества. Точнее, с внутренним
деланием, как сутью монашества.
И настоящая наука, бытие которой невозможно в современном
сциентическом обществе, внезапно - существует уже тысячелетия.
Внезапно также выясняется, что сциентизм- это некое
анти-монашество, монашество, вывороченное наизнанку, отрицание
монашества в умственной деятельности.
Внезапность эта совершенно невнезапная, потому что сциентизм родом
из католических монастырей.
|
</> |