Накопление через Финуслуги: как выбрать счет под краткосрочные цели, подключить автопополнение и напоминания 
January 11 ...вода, Внимательно и пристально наблюдающая за деревьями... 
Торможение двигателем на машине с автоматом или вариатором: что нужно делать и 
Союз нерушимый республик свободных 
31-ые декабря разных лет и ... веков :) 
Принцу Винсенту и Принцессе Йозефине - 15! 
3,5 тонны китайской роскоши: как едет Tank 700 Edition One за 12 млн рублей 
Цветы 
Не слишком ли много кофе?
07.11.2010 —
Натюрморты розами.
Иконы Древней Руси.
Adelina — 07.11.2010
Сейчас мы говорим о иконописи как о чем-то родном, исконно
русском, считаем этот жанр чуть ли не народным видом искусства.
Всегда ли было так? Для многих удивительно будет узнать, что «наша»
икона придумана была далеко от русских полей - в Византии после
принятия киевлянами крещения в 988 году при князе Владимире
Святославиче.
Апостолы Пётр и Павел. Икона середины XI века (1051-1100). Новгородский музей.
Иконопись в Древней Руси была делом священным. Традиции и устоявшиеся приемы затрагивали не только иконографию, но и выбор материала, на котором писались иконы, вещество грунта, способ подготовки поверхности под живопись, технологию изготовления красок и, наконец, последовательность письма.
Святой Георгий (1130-1150) Москва. Третьяковская галерея
При написании икон в Древней Руси применяли краски, в которых связующей средой являлась эмульсия из воды и яичного желтка — темпера.
1151-1200 Adoration de la Croix Moscou, Galerie Tretiakov
Иконы чаще всего писали на деревянных досках. Обычно брали доски из липы, на Севере — из лиственницы и ели, в Пскове — из сосны.
Ангел златые власы. Конец XII века (1151-1200). ГРМ.
Доску, как правило, вытесывали из бревна, выбирая наиболее крепкий внутренний слой древесного ствола. Процесс этот был трудоемким и длительным.
Благовещение «Устюжское». XII век (1151-1200). ГТГ.
Доски для икон делали древоделы или деревщики, редко — сами иконописцы. На лицевой стороне доски обычно делалась неглубокая выемка — ковчег, ограниченный по краям доски незначительно возвышающимися над ним полями. Для маленьких икон могла использоваться одна доска. Для икон большого размера соединялось несколько досок.
Спас Нерукотворный. Около 1191 года. ГТГ.
Характер крепления, глубина ковчега и ширина полей нередко позволяют определить время и место изготовления иконной доски. Поля древних икон ХI-ХII веков, как правило, широкие, а ковчег глубокий. Более поздние иконы имеют узкие поля, а с XIV века иконы иногда писались на досках без полей.
1160-1169 L'ApГґtre Pierre et Nathalie Martyre, dГ©tail
В качестве грунта применялся левкас, который приготовлялся из мела или алебастра и рыбьего (осетрового) клея. Иконную доску несколько раз промазывали жидким горячим клеем, затем наклеивали паволоку, притирая ее ладонью. После высыхания паволоки наносили левкас.
1160-1169 Recto MГЁre de Dieu du Signe, Verso L'ApГґtre Pierre et Nathalie Martyre
Левкас накладывался в несколько приемов, слоями. Поверхность левкаса тщательно выравнивалась, а порой шлифовалась. Иногда на левкас наносили рельеф. В древних иконах, начиная с XII века, нередко делалась "чеканка" по вызолоченному левкасу. Иногда такая узорная чеканка выполнялась на нимбах. В более поздние времена (с XVI века) для создания углубленного (или рельефного) узора до начала письма осуществлялась резьба по левкасу. Потом рельеф золотили.
Святой Георгий (1165-1175) Москва. Кремль.
На подготовленной поверхности грунта делался рисунок. Сначала выполнялась первая прорисовка изображений, а затем вторая, более подробная. Первую прорисовку делали легким касанием мягкого угля из веток березы, вторую — черной или коричневой краской.
Спас Эммануил с архангелами. Конец XII века (1175- 11200). ГТГ.
Некоторые иконы воспроизводились по "подлинникам" или по прописям, полученным с икон, которые служили образцами.
Спас Эммануил с архангелами. Конец XII века (1175- 11200). ГТГ. деталь.
После этого начиналось собственно письмо. Сначала золотили все, что требовалось: поля иконы, свет, венцы, складки одежды. Затем выполнялось доличное письмо, то есть писались одежды, строения, пейзаж. На заключительном этапе создания иконы писались лики. Готовое изображение покрывали особого рода масляным лаком — "проолифливали".
1201-1225 DГ©isis Moscou, Galerie Tretiakov
Работа красками выполнялась в строго определенной последовательности. И иконное письмо, и его последовательность не были одинаковыми в разных иконописных школах и менялись во времени.
1201-1225 DГ©isis Moscou, Galerie Tretiakov деталь
Сначала участки, ограниченные контурами рисунка, покрывались тонкими слоями соответствующих красок в таком порядке: фон (если он не золотой), горы, строения, одежды, открытые части тела, лики. После этого делалось пробеливание, при котором высветлялись выпуклые детали предметов (кроме ликов и рук). Постепенно добавляя к краске белила, покрывали все меньшие и меньшие участки высветления. Последние штрихи наносились уже чистыми белилами.
1201-1225 Dormition Moscou, Galerie Tretiakov
Для создания большей объемности изображаемого на затемненные и углубленные участки наносился тончайший слой темной краски. После темной краски тонкими линиями прорисовывались все черты лица и волосы.
1201-1225 Dormition Moscou, Galerie Tretiakov деталь
Потом наносились светлые блики на выпуклые части лица: лоб, скулы, нос, пряди волос белилами или охрой с большим добавлением белил. Затем наносились "румяны". Красную краску тонким слоем наносили на губы, щеки, кончик носа, в уголки глаз, на мочки ушей. После этого жидкой коричневой краской прорисовывались зрачки глаз, волосы, брови, усы, борода.
1201-1225 Le Sauveur aux Cheveux d'or Moscou, cathГ©drale de la Dormition du Kremlin
Иконописание было великим творчеством. Изограф специально готовился к совершению "дела иконотворения". Это было актом общения с миром иным и требовало духовного и физического очищения, когда все плотское по возможности подавлялось: "...он, когда писал святую икону, только по субботам и воскресениям касался пищи, не давая себе покоя день и ночь. Ночь проводил в бдении, молитве и поклонах. Днем же со всяким смирением, нестяжанием, чистотою, терпением, постом, любовию, Богомышлением предавался иконописанию".
1201-1225 MГЁre de Dieu de la Tendresse Moscou, cathГ©drale de la Dormition du Kremlin
Удачно написанные образы считались написанными не иконописцем, но Богом. Имен древнерусских художников сохранилось очень мало. Ведь считалось, что руками иконописцев писал икону сам Бог, и потому казалось неуместным называть имя человека, чьими руками Бог воспользовался.
1201-1225 Saint Nicolas Thaumaturge Moscou, Galerie Tretiakov
Византийцы считали, что смысл любого искусства - в красоте. Они писали иконы, сияющие позолотой и яркими красками. У каждого цвета было свое место, свое значение. Цвета никогда не смешивались, они были светлыми или темными, но всегда чистыми. В Византии цвет считали таким же важным, как и слово, ведь каждый из них имел свое значение. Одна или несколько красок создавали говорящий образ.
1201-1225 Saint Nicolas Thaumaturge, dГ©tail Moscou, Galerie Tretiakov
Обучаясь у византийцев, русские мастера-иконописцы приняли и сохранили символику цвета. Но на Руси икона не была такой пышной и строгой, как в императорской Византии. Краски на русских иконах стали более живыми, яркими и звонкими.
Апостолы Пётр и Павел.1201-1235 Saint-Petersbourg, musГ©e Russe
Белозерская икона Богоматери. XIII век (1201-1235). ГРМ.
1201-1300 Деисус. Ecole de Pskov Saint-Petersbourg, musГ©e Russe
1201-1300 Dormition Ecole de Pskov Moscou, Galerie Tretiakov
1201-1300 La Martyre Juliana MusГ©e P.D. Korine
1201-1400 Dormition Ecole de Pskov Moscou, Galerie Tretiakov
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
Архив записей в блогах:
15 августа в истории России: 1717 — между Россией, Францией и Пруссией заключен Амстердамский договор; 1723 — открылась летняя резиденция российских императоров Петергоф; 1799 — победа русско-австрийских войск в Битве при Нови 1845 — издание в России «Уложения о ...
Ура! =: ...
а мне ЖЖ прислал напоминалку, что я тут делал... ( а я теперь уже знаю, как включить-выключить напоминалки! ) ( т-ссс! между нами! а спектакль запретили отменили на долгие годы... ...
Доброе Утро! Сегодня 3 октября. Евстафьев день. Память великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта. В этот день в 1891 году в результате сильного землетрясения в Абхазии образовалось озеро Амткел. Сегодня родился Сергей Есенин. Сегодня родился Александр ...
Паша Назаренко был недолговечная звезда в нашей девчачьей компании. Паша выбивался, Паша был слишком хорош для нас, Паша был благополучен.
С хорошим образованием, с работой по специальности, со своей квартирой, машиной и четким планом на жизнь. Паша был красив, умен и циничен. Где уж ...
