Наркологическая клиника Санкт-Петербург: помощь рядом с вами 
Я понял 
Арсений Лапин 
про то, почему я не сделал этого раньше 
Промысл Божий 
Строев Владимир Фролович (1929 - 1992) 
Краткий обзор особенностей каждого штата США -4 
Миф о ковбоях и ковбойских шляпах
13.04.2025 —
Античный комикс
Иберийские денарии (ч. 4)
shlomo-zimerman — 14.04.2025
Другое популярное объяснение создания иберийских денариев заключается в том, что они были сделаны для уплаты римских налогов. Считалось, что в регионе существовала некая форма налогообложения с 170-х годов до н. э., и что влияние этого налогообложения можно было оценить по распространению местных серебряных и бронзовых монет, выпущенных подчиненными общинами северного Citerior во втором веке до н. э. Более ранняя, но связанная с ней теория заключалась в том, что иберийские денарии были первоначально выпущены в 197 году до н. э., поскольку, согласно Ливию, это был первый год, когда были избраны шесть преторов и по одному назначены на каждую испанскую провинцию, М. Гельвий взял на себя ответственность за Hispania Ulterior, а К. Семпроний Тудитан — за Hispania Citerior. Этим людям было поручено установить границы для двух провинций, и поэтому иберийские денарии были созданы для того, чтобы платить недавно установленный налог.
Теория о том, что иберийские денарии изначально выпускались с намерением брать налог с коренного населения, недавно подверглась проверке и отклонению как возможное объяснение создания иберийских денариев. Это связано с характером продолжающегося конфликта, который имел место в регионе до решающей победы Марка Агриппы над астурийцами и кантабрийцами. Из-за мобильности иберийского фронта в этот период и постоянной потребности Рима финансировать военные усилия в течение такого длительного периода, римским провинциальным властям было невозможно установить постоянную систему налогообложения. Это также подкрепляется относительно небольшим числом иберийских городов, которые выпускали иберийские денарии. Выпуск монет этих городов был небольшим в экономическом плане, и поэтому вполне вероятно, что они не были созданы для того, чтобы выполнять уплату налогов в регионе. Поскольку только несколько городов, по-видимому, чеканили иберийские денарии, это говорит о том, что эта монета не была изначально создана для уплаты римских налогов. Возможно, что в регионе существовала форма налога во втором веке до нашей эры, но если бы она была, могли бы приниматься различные формы оплаты. Эти альтернативные типы оплаты включают: серебряные слитки, предоставление вспомогательных солдат, предоставление зерна (похоже на методы оплаты, используемые Сицилией), или даже в одной из многих ранее существовавших валют, которые были в обращении в то время.
В прошлом коммерческие возможности иберийских динариев часто игнорировались из-за практического отсутствия дробных выпусков. Поэтому обилие крупных номиналов иберийских динариев часто интерпретировалось как их предполагаемое предназначение, как благоприятствование государственному уровню закупок, а не ежедневным рыночным операциям.
Если более приемлемо, что иберийские денарии были созданы и использовались римлянами для оплаты местных наемников, то следует также поднять вопрос о том, что эти наемники делали с монетой после того, как она была выплачена. Когда этим солдатам платили, разве не было бы правдоподобно, что монета была потрачена на местных рынках, либо во время кампании, либо дома. Если эти монеты были отчеканены исключительно для целей оплаты иберийских наемников с типами и легендами, на которые повлияли предыдущие местные валюты, то это объяснило бы, почему ни один иберийский динарий не был найден за пределами региона. Возможно, это не было основной целью иберийских динариев, но справедливо предположить, что если бы эта чеканка использовалась для оплаты местной армии, эти монеты также имели бы внутренние коммерческие цели или служили бы средством обмена на одну из местных валют, используемых для рыночных сделок, например, на местные монеты, серебряные слитки или в качестве стандартной бартерной стоимости.
Другим возможным применением иберийских денариев было хранение богатства, а не более традиционные формы, такие как необработанные слитки. Эта теория исходит из того факта, что чеканка монет в древнем мире была формой стандартизированной государственной сделки со слитками. Существуют веские доказательства использования монет как хранилища богатства и, кроме того, как предпосылки для власти над коренными народами и эффективных инструментов, используемых коренными народами для заключения союзов в форме престижных подарков. Такое поведение распространено в античной литературе. Один из таких примеров происходит в Пиренеях в Галлии с Луэрием, отцом Битиуита, который использовал свою серебряную монету как доказательство своего богатства, а следовательно, как символ своей власти, бросая эти монеты своим подданным.
Таким образом, использование монет в качестве доказательства богатства и власти в Иберии не исключено. Это подтверждается свидетельствами кладов в Иберии, где монеты часто находят захороненными вместе с золотыми и серебряными украшениями. Такой клад был передан в дар Американскому нумизматическому обществу в 2007 году и содержал 136 серебряных предметов, многие из которых были монетами, но также сопровождались серебряными украшениями, что свидетельствует о том, что по крайней мере к концу третьего века до н. э. существовала практика хранения богатства с помощью серебряных слитков, и что их можно было использовать для транзакций. Возможно, что эти местные денарии чеканились для того, чтобы добавить престижа транзакциям с использованием слитков иберийскими городами, поскольку чеканка была стандартизированной формой украшенных слитков, производимых государством. Предпочтение иберийцев к местной чеканке иллюстрируется монетами, на которые оказали влияние монеты, использовавшиеся для оплаты наемников, и явным неприятием иностранных валют, о чем свидетельствует отсутствие широкого распространения карфагенских монет в третьем веке до нашей эры.
Кроуфорд утверждает, что иберийский денарий был римским созданием, и отражал иберийскую экономику. Он утверждает, что римлянам повезло, так как после Второй Пунической войны весовой стандарт серебряной драхмы Эмпориона был снижен до уровня римского денария. Поэтому иберийский денарий можно было легко создать на основе веса римского денария и по-прежнему широко принимать в регионе, где политически и экономически доминировали римляне. Кроуфорд также предполагает, что тот факт, что легенды этих монет были отчеканены на родном языке Каталонии, Андалусии и Арагона, важен, поскольку его можно интерпретировать как попытку примирения со стороны римлян. Теория о том, что эти родные денарии были в основном римской инициативой, может быть подкреплена тем фактом, что все серебряные монеты, отчеканенные в римский период, были отчеканены в Hispania Citerior.
Госальбес обсуждает необычное отсутствие иберийских серебряных монетных дворов в древних источниках и предполагает, что количества, в которых чеканятся эти монеты, намного превышают гражданскую дань. Такие города, как Туриазу, чеканили более тысячи серебряных талантов в местной монете. Он отмечает, что точная функция такого огромного производства неизвестна, но оно не могло быть связано исключительно с городским бюджетом или аналогичными расходами.
Тем не менее, немногочисленные связи между типологией иберийских денариев и римским культурным миром свидетельствуют об относительной автономии, которой пользовались иберийские общины, особенно когда дело касалось чеканки. Это, скорее всего, связано с тем, что Рим еще не имел стандартизированной культурной иконографии и символов в своей собственной чеканке. Эта автономия в чеканке дополнительно демонстрируется местными письменами, используемыми на денариях. Различающиеся местные письмена, используемые в эпиграфике монет, отражают разнообразие множества различных племен в Испании. Поэтому то, что можно увидеть на самих монетах, предполагает, что сама чеканка была римской инициативой, вероятно, введенной для того, чтобы покрыть римские финансовые обязательства на полуострове, заплатить местным наемникам, а позже обеспечить стабильную систему налогообложения, когда установится мир. Однако из-за отсутствия стандартизированной культурной идентичности на монетах в Риме в начале и середине второго века до н. э. города, которые чеканили эти иберийские денарии, имели автономию в чеканке валюты с изображениями, соответствующими их собственной культуре, и шрифтом на их собственном языке.
Эти монеты соответствуют мотивам римской инициативы, поскольку введение чеканки с внешним видом, соответствующим коренному населению, сделало ее идеальной для принятия местными жителями. С точки зрения римлян, иберийские монеты были новой местной валютой для римлян, путешествующих в Испанию, поскольку на основе их стандарта веса и местного внешнего вида эти иберийские монеты могли быть гарантированно приняты и приняты везде.
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
turmalin_morion">
Предыдущие записи блогера :
Архив записей в блогах:
Самая богатая в мире собака, болонка по кличке Трабл, умерла во Флориде. Ей было 12 лет. Причиной смерти стала болезнь, вызвавшая у собаки паралич и слепоту. Собачонка вызвала интерес прессы, после того, как ее хозяйка завещала ей 12 миллионов ...
Человека на фото слева вы, думаю, знаете. А на правом снимке запечатлён бравый генерал Туркул. Белоэмигрант, власовец, нацистский коллаборационист, сумевший избежать выдачи в СССР. Что связывает этих людей? Илья Белоус нарыл , что Гиркин ещё в 1996 году вступил в "дроздовцы". А это ...
Сегодня исполняется сто лет со дня рождения знаменитого французского шансонье армянского происхождения – эстрадного певца, киноактёра, поэта, композитора, мецената, любимого ученика Эдит Пиаф Шарля Азнавура Шарль Азнавур родился в Париже в семье армянских эмигранов из советской ...
Сегодня со знакомой обсуждали главное качества для бизнесмена. Что делает из обычного человека хорошего и даже великого бизнесмена? Мне кажется, это "внутреннее достоинство" Если человек обладает внутренним достоинством, он по другому ведет ...
Юбилей... Прожита первая половина из столь часто желаемых в Израиле ста двадцати :) Жалею ли я о чем-нибудь в прошлом? О последствиях тех событий, которые происходили в результате моего собственного выбора - нет. Все, что прожито, формировало меня, моя личность - результат всех тех уроков ...
