И ЖАЛКИЙ ЛЕПЕТ ОПРАВДАНИЙ

fbjhh — 23.09.2025 Когда мир говорит о Третьем рейхе, никто не рассуждает о «загадочной двойственности немецкого народа». Никто не ищет «святого» в Гитлере или «светлую ипостась» в концлагерях. Ответ был чёткий и юридический: агрессия, Холокост, массовые убийства. Итог — осуждение и Нюрнберг.

А вот в случае России звучит иная риторика. Вместо прямого признания преступлений появляется философия «двойственности». Ссылаясь на Бунина, пишут о том, что в русском народе якобы соединяются святой и преступник, Сергий Радонежский и Емельян Пугачёв. Убийство и святость. Разрушение и созидание.

На деле это удобная ширма. Вместо того чтобы сказать: «да, в Мариуполе были разрушения, были убитые мирные жители, это преступление», — звучит: «ну, в нас есть такая тёмная ипостась, но есть и светлая, и это трагедия нашей загадочной души».

Разница очевидна:

- немцев судили за преступления, а не за «двойственность»;

- россияне оправдывают себя разговорами о святости и трагическом характере народа.


Но никакая «двойственность» не отменяет вины. Сожжённый город не станет менее сожжённым от того, что его разрушители называют себя «святыми». Мёртвые не воскреснут от того, что кто-то объяснит их смерть «тайной русской души».

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив