"Если наши мечты о сионизме не сбудутся"

vitalidrobishev — 06.02.2022 Теги: Гордон
Отряд Бунда

В своей книге "Воспоминания", первый премьер-министр Израиля и прагматичный сионист, Давид Бен-Гурион пишет о своих ранних годах в Плоньске , Польша.

"Для многих из нас антисемитские чувства имели мало общего с нашей преданностью [сионизму]. Лично я никогда не подвергался антисемитским преследованиям. Плоньск был удивительно свободен от этого ... Тем не менее, и я думаю, что это очень важно, именно Плоньск отправил в Эрец-Исраэль наибольшее количество евреев из любого города Польши сопоставимого размера. Мы эмигрировали не по негативным причинам побега, а с позитивной целью восстановления родины ...
Жизнь в Плоньске была достаточно мирной. Существовали три основные общины: русские, евреи и поляки. ... Число евреев и поляков в городе было примерно равным, около пяти тысяч каждый. Евреи, однако, образовали компактную централизованную группу, занимавшую самые отдаленные районы, в то время как поляки были более рассеяны, жили в отдаленных районах и переходили в крестьянство.
Следовательно, когда банда еврейских мальчиков встречалась с польской бандой, последняя почти неизбежно представляла бы собой один пригород и, следовательно, была бы беднее в боевом потенциале, чем евреи, которые, даже если бы их изначально было меньше, могли бы быстро вызвать подкрепление со всего квартала. Они вовсе не боялись их (гоев), они скорее боялись нас. (евреев).
 (Мемуары: Давид Бен-Гурион (1970), стр. 36)

Бен-Гурион очень четко описывает баланс сил между евреями и поляками в своем городе в первые дни 20-го века. ”Они вовсе не боялись их, они скорее боялись нас (евреев)".

Евреи действительно были очень влиятельны в Польше в первые годы 20-го века. Еврейская социалистическая партия, Бунд, была ведущей политической силой в революции 1905 года, особенно в польских районах Российской империи.
На ранних этапах этой революции военное крыло Бунда было самой сильной революционной силой в Западной России.

Клятва, гимн Бунда не оставляли много места для воображения, он объявил войну и практически приговорил к смерти тех, кто не соответствовал их политической повестке дня:

“Мы клянемся,что наша стойкая ненависть сохраняется
К тем, кто грабит и убивает бедных:
царю, хозяевам, капиталистам.
Наша месть будет быстрой и верной.
Так что поклянитесь вместе жить или умереть!”

“Мы клянемся вести священную войну,
Пока добро не восторжествует над злом.
Нет Мидаса, господин, теперь благородный –
смиренный равен сильному.
Так что поклянитесь вместе жить или умереть!”

Бунд был чрезвычайно уверен в своей силе. Осенью 1933 года он обратилась с призывом к польской общественности бойкотировать товары из Германии в знак протеста против Гитлера и НСДАП.

В декабре 1938 и январе 1939 года, на последних муниципальных выборах в Польше перед началом Второй мировой войны, Бунд получил наибольшее количество голосов евреев. В 89 городах одна треть населения избрала большинство Бунда. В Варшаве Бунд получил 61,7% голосов, поданных за еврейские партии, заняв 17 из 20 мест в муниципальном совете, завоеванных еврейскими партиями. В Лодзи Бунд получил 57,4% (11 из 17 мест, полученных еврейскими партиями).

Теперь мы знаем, что это чувство победоносного расширения прав и возможностей евреев закончилось вскоре после этих выборов. Восточноевропейская и польская еврейские общины сильно пострадали во время Второй мировой войны. Бунд был полностью уничтожен во время войны.
По той или иной причине и, как бы проблематично это ни было для некоторых, по крайней мере на ранних этапах войны, некоторые поляки, украинцы и другие восточноевропейские националисты видели в нацистах своих "освободителей".

Они, по-видимому, не были слепы к реальности, которую изобразил Бен-Гурион.

Это чувство политической и социальной власти евреев, которое отражено в Воспоминаниях Бен-Гуриона и в истории Бунда, создало проблематичную картину, поскольку оно явно привело к некоторым трагическим последствиям.


Теодор Герцль-основатель Всемирной сионистской организации, провозвестник еврейского государства и основоположник идеологии политического сионизма.

Теодор Герцль (1860-1904), автор книги "Политический сионизм", которого евреи и израильтяне считают прародителем сионизма, не сдержался в своем отношении к еврейству диаспоры.

“Богатые евреи, - писал Герцль, - управляют миром, в их руках судьба правительств и наций. Они настраивают правительства одно против другого. Когда богатые евреи играют, народы и правители танцуют. Так или иначе, они становятся богатыми”.

Главный идеолог лейбористского сионизма А. Д. Гордон (1856-1922) называл своих братьев “паразитическим народом”, у которого "нет корней в почве". Как и Герцль, Гордон также верил, что евреев можно изобрести заново и стать пролетариями

Дов Бер Борохов (1881-1917), ведущий теоретический еврейский идеолог-марксист, вдохновивший лейбористский сионизм, также испытывал отвращение к паразитическим тенденциям еврейской диаспоры. “Предприимчивый дух еврея неудержим. Он отказывается оставаться пролетарием. Он ухватится за первую же возможность подняться на более высокую ступень социальной лестницы”. (Экономическое развитие еврейского народа, Бер Борохов, 1916).

Возможно, пришло время признать, что ранний сионизм был уникальным и глубоким моментом в еврейской истории. Это был единственный момент во времени, когда евреи набрались смелости взглянуть в зеркало и признать, что они были отталкнуты тем, что увидели. Подобное чувство отвращения к себе можно обнаружить в проповедях библейских пророков, но ранний сионизм превратился в мощное еврейское движение.

С помощью отвращения к себе ему удалось достичь своих целей. Она выполнила свое обещание создать еврейскую национальную родину в Палестине, даже если она сделала это за счет палестинского народа, чьи земли она разграбила.
На первый взгляд, сионизм сделал евреев такими же людьми, как и все остальные люди, не сумев понять, что все остальные люди не пытались быть похожими на всех других людей, а были похожи на самих себя.

Первые израильтяне купились на идеи Герцля, Гордона и Борохова. Они верили в возможность еврейской метаморфозы. Но прошло совсем немного времени, прежде чем сионисты поняли, что для выживания еврейства нужны гои. Почему? Потому что еврейство-это в основном разные проявления избранности, а избранность не может действовать в вакууме по той же причине, по которой прогрессистам нужны "реакционеры", а сторонникам превосходства нужны люди, на которых можно смотреть свысока.

Ранним сионистам не потребовалось много времени, чтобы сделать палестинцев и арабов своими новыми гоями. Израильским евреям потребовалось не более нескольких десятилетий, чтобы полностью отказаться от мечты о новой еврейской цивилизации

К 1990-м годам Биньямин Нетаньяху понял, что израильтян объединяет еврейство. Израиль под его руководством быстро отошел от сионистской мечты. Он благополучно превратился в "Еврейское государство".’

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• По теме
• Архив