Зачем Перуну золотые усы?

Почему? Дело в том, что древнерусское государство не было чисто славянским, оно создавалось союзом племен на очень протяженных торговых путях и с самого начало стояло на трех ногах - славяно-балтийской, финно-угорской и тюркской. Выкинь все кроме слaвян, и история Руси будет хромой и одноногой, ущербной она будет
                 

И так получилось, что в прошлом на идеях чистоты славянофильства и финно-угорскую, и тюркскую, и даже балтийскую составляющую древнерусской культуры выкидывали как нечто неважное и не имеющее значения. А так как свято место пусто не бывает и весь этот неславянский пласт надо как-то объяснить, вот и начали объяснять этими самыми норманнами, благо желающих помочь натянуть сову на глобус германцев было достаточно

Ссылаясь на древнерусский источник под названием "Словo об идолах", Рыбаков описал три этапа становления древнерусского язычества
               

Пеpвая стадия воззpений – кyльт пpиpоды.

Государственности нет, население живет племенным строем и поклоняется каким-то священным рощам, камням, озерам, горам, деревьям, то есть некие существующие уже вокруг природные объекты наделяются некими магическими свойствами, и этим объектам поклоняются, прося у них защиты. Или, наоборот, прося милости.

Такой период существует у всех народов и племен, поэтому первую картинку я покажу финно-угорскую, а вторую балтийскую


Жертвенные камни Тиверского городища в Ленинградской области.

Это еще не идолы, не капища, это некие природные "места силы", которые местные племена считают священными.
   

Знаменитый Стелмужский дуб

Стелмужский дуб - один из старейших дубов Европы, ему где-то 1500 лет. Точный возраст определить невозможно, поскольку древесина внутри ствола сгнила. По легенде, во времена язычества древние балты поклонялись под ним Перкунасу (аналогу Перуна, который всегда ассоциировался именно с дубом)




Вторая стадия воззpений – идолы и жертвоприношения
             
Втоpая стадия связана с изготовлением идолов и жеpтвопpиношениями, в том числе иногда человеческими. Все еще при племенном строе, государственность в нашем понимании еще отсутствует, или присутствует зачаточная.

Рыбаков в своих книгах пишет, что главными богами древних славян на этом этапе были Род и роженицы, отсюда и форма некоторых идолов в форме фаллоса, и некоторые другие специфические вещи, связанные с продлением рода. С ним не все соглашаются, у некоторых ученых другая точка зрения, насчет того, какие идолы  где и у кого (на каких территориях и у каких племен) были главными.

Шекснинский идол—один из экспонатов исторического музея Новгорода Великого.

Шекснинский идол был найден в 1893 г. в районе древнего города Белоозеро, на берегу реки Шексны в карьере близ деревни Малая Топорня, в 12 км от г. Кириллова, когда там проводились работы по улучшению русла реки Шексны и Белозерского канала, Идол был передан передан Новгородскому музею исследователем-краеведом Василием Степановичем Передольским.

Размер  68 х 32 х 27 см. Идол сделан из гранита, изображает только голову, общая форма фаллическая—символ плодородия (а может и Рода с Роженицами). Бороды нет. Сделан предположительно в VIII—IX веке.

Шкловский идол изображает верхнюю часть мужского тела, обтёсанную в виде столба цилиндрической формы, нижняя честь которого имеет форму постамента. Фигура высечена из песчаника, составляет в высоту 1,2 метра и весит около 250 килограммов. Идол имеет лицо с рядом индивидуальных черт: четко прослеживаются глаза, по-видимому, закрытые, рот и усы. Сама фигура несомненно имеет фаллические очертания. (Род и роженицы? плодородие?) По поводу времени изготовления мнения разнятся - от VІ века до XIII

Слонимский идол датируется приблизительно X веком. Он был найден в 1934 году на глубине 0,5 метра при прокладке новой улицы на окраине города Слонима (ныне Гродненской области Республики Беларусь). Изваяние сделано из валуна красно - серого цвета в виде мужского торса без рук. Фигура рельефная со всех сторон. Лицо довольно плоское с заостренной бородкой, но без усов и широким носом с горбинкой, хорошо обозначена шея, четко подчеркнуты глаза и рот. Низ скульптуры клинообразный. Высота - 46 см., ширина - 22 см., толщина – 15 см. В настоящее время хранится в Слонимском краеведческом музее.

На этим я именно с белорусскими идолами закончу, вот очень подробная статья, которая описывает все остальные находки идолов, а также легенды и истории об идолах  Языческие идолы на территории Беларуси

Согласно Рыбакову сам идол как стелла в форме фаллоса - это Род. Женская фигура с рогом изобилия - это Макошь, верховное женское божество. Слева от нее с перстнем - Лада, богиня брака и семейной жизни, Справа с мечом и конем - Перун-громовержец, покровитель воинов. У четвертого изображения нет никакой атрибутики, ни кольца, ни рога, ни меча, поэтому что за бог - вопрос открытый. Понятно только, что это мужской бог

Под этими богами  находится ряд с хороводом людей на плоскости земли, а их внизу поддерживает ещё одно мужское божество, изображенное коленопреклоненным. С этим полухтоническим божеством нижнего мира естественнее всего отождествить Велеса.


Кадр из фильма "Легенда о княгине Ольге";