Воскрешение стиля

В моей жизни был... нет, не год даже – лето, было лето Чечни. Лето 1982-го года.

В начале июня товарищ попросил меня подготовить в институт племянника друга. Приехал мальчик из Чечни, хочет поступать... Ну, как было отказать? Мы встретились, и оказалось, что выпускник чеченской школы и чуть ли не медалист – впрочем, не помню, может, медалистом был не он, а его брат – знает математику в объеме первого класса. Что-то еще – из второго. Но не выше. О физике он не знал совсем ничего. Времени до экзаменов оставалось два месяца...

Я честно сказал, что ничего не обещаю, но заниматься согласился. Просто нужны были деньги. Так начались, может быть, самые интересные в моей жизни два педагогических месяца. В конце первого у меня появился второй ученик из Чечни – Асланбек. Он был гораздо лучше подготовлен и гораздо более способным. Но интересным то моё лето сделал не он, а первый – Алихан.

Научить за два месяце математике и физике в объеме средней школы – это был вызов... И постепенно я увлекся. И он тоже. И вместе мы сделали невозможное – две тройки на вступительных. Чтобы поступить, их не хватило, и Алихан оказался в армии. Через два года в мою квартиру позвонили и я обнялся, кажется, с единственным известным мне человеком, кому советская армия пошла на пользу. Передо мною был цветущий, возмужавший старшина, заканчивающий службу в московском стройбате. Теперь он попросил меня освежить знания по математике, чтобы сдать вступительные на подготовительное отделение экономического факультета МГУ. Я дал ему пару уроков и больше никогда его не видел. Не сомневаюсь, что он поступил.

Но это было потом, в 84-м. А в августе 82-го, сразу после завершения своего педагогического подвига, пока мои ученики сдавали экзамены, я отправился в поход. И так случилось, что – в Чечню (Чечено-Ингушскую АССР).

Так мы и познакомились.

Удивительный народ. Народ, который можно придавить сапогом. К земле. Кто только этого ни делал на Кавказе – Россия точно не была первой. Но и под сапогом завоевателя народ не ломался, а продолжал жить. И, как только придавившая его нога ослабевала, снова выпрямлялся.

Сколько раз Россия уже убеждалась в этом за без малого 450 лет знакомства! И как мало поняла! В 17-й главе "Хаджи-Мурата" Толстой точно описал чувства придавленных сапогом чеченчев: "О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения".

Но, конечно, Россия не только гнобила Чечню. Другая, и более важная сторона российско-чеченских отношений состояла в том, что русская культура (как это делал, причем, что поразительно, почти одновременно, и ислам) помогала подниматься вайнахам из дикости. Так рождались русские чеченцы. Как рождались русские латыши, русские узбеки, русские татары, русские грузины, русские евреи, русские украинцы и сотни других еще не успевших до конца развариться в едином котле народностей, вместе составляющих один общий русский суперэтнос.

Впрочем, о духовном потенциале кавказского ислама и его способности развивать вайнахов параллельно с русской культурой в то время, когда последняя уже сильно переросла современные ей исламские культуры Персии и Порты, нужно сказать отдельно. Ислам этот был не совсем обычным. Духовными лидерами Кавказа были суфии – люди внутреннего, эзотерического ислама, такой же религии внутри религии, какими являются, например, исихазм внутри православия, каббала внутри иудаизма или дзогчен внутри буддизма. Один из наиболее известных таких духовных лидеров – погубленный правительством Александра Второго Кунта-Хаджи. Мы мало знаем о них. Но вполне достаточно, чтобы понимать, что эти люди задавали весьма высокие ориентиры духовного развития, казалось бы, мало сочетающиеся с традиционной культурой чеченцев, но, тем не менее, оказавшиеся весьма привлекательными для народа.

Зачем я обо всем этом рассказываю? А чтобы объяснить, почему ни белому царю, ни его наместнику не стоит обольщаться покорностью чеченцев и их верноподанническими заявлениями. Это всё вынужденное. Это всё завеса. За которой зреют события, весьма неприятные для обоих.

Но – увы – не только для них. Но и для всех нас. Потому что в той или иной степени мы все являлись соучастниками преступлений против Чечни (и против нашей совести, что гораздо важнее). И то, что мы это преступление отказываемся признавать таковым, только усиливает и нашу виновность, и тяжесть готовящегося наказания.

А о том, что таковое готовится, можно легко догадаться по стилистике последних высказываний, звучащих из Чечни. Причем, кадыровское из них еще не самое яркое. Как вам, например, такое заявление? Только вслушайтесь в стиль.

"Дорогие соотечественники", "пятая колонна" – это самое невинное."Журналисты ненавидят нашу страну", "журналисты – интервенты", "грязная травля", "Верховный Главнокомандующий", "истинный патриот России" (это о Кадырове, если кто не догадался), "диверсия против России, против чеченского народа", "посеять панику", "играют на руку муждународным террористам", "необходимо сплотиться вокруг нашего лидера... борца с террористами (Кадырова, если не поняли)", "необходимо объединить усилия всего чеченского народа и отстаивать интересы СВОЕЙ [выделение мое – А.З.] страны – Великой России", "со всей ответственностью заявляю", "готовы выполнить любое поручение"...

Ничего не напоминает? Если не напоминает, вы забыли советские газеты. Отличий только два. В первой фразе эпитет для пятой колонны – "шайтаны". И в заключительной: АЛЛАХУ АКБАР.

А вот еще заявление. Прозвучало на 15 минут раньше. Но из того же источника – "Грозный-информ" (кстати, обратите внимание, как интересно начинает звучать название этого СМИ). Это стилистически еще ярче.

"Член команды" (Кадырова-сына), "руководствуюсь принципами" (Кадырова-отца), "в душе российский офицер и патриот своей страны", "наш лидер Рамзан Кадыров учит нас", "мужественно и стойко переносить все тяготы и лишения, связанные с бескомпромиссной борьбой с международным терроризмом и государственным строительством Чеченской Республики (не смейтесь, у человека, кажется, три высших образования)", "посеять на нашей земле беззаконие и произвол" (это о прикрывающихся словами "демократия" и "права человека"; пишет бывший начальник ОВД Шалинского района; он знает, о чем пишет), "слезы детей, стариков и женщин, ставших невинными жертвами хорошо продуманной комбинации... – кого бы вы думали? ни за что не угадаете, а вот кого – Запада по развалу России", "прихвостни североатлантических спецслужб" (те, кто не давали Чечне перейти к мирной жизни, пока за народ не "заступился великий" [цитата – А.З.] Кадыров-отец), "при поддержке лично" (Путина) "край зацвёл", "снискал заслуженное уважение" (о Кадырове-сыне) "далеко за пределами", "преданность курсу", "вносил личную лепту", "подрывная информационно-террористическая война" (о пятой колонне), "проплаченные марионетки" (это не о том, о ком вы подумали – о Навальном и Ходорковском), "измена государственным интересам", "чудовищные по цинизму и ненависти к России" (об "Эхе" и "Дожде"), "вскормленные НАМИ [выделение мое – А.З.] продажные деятели современной культуры" (Венедиктов и Шендерович), "лицемеры-либералы", "информационно-идеологические диверсанты", "кровь, которую мы вместе с федеральными подразделениями проливали за целостность России", "дискредитация руководства", "панические настроения", "горстка проходимцев без родины", "вслед за своим лидером", "предатели, а не оппозиция"...

Ну, хватит, пожалуй. Ничего не напоминает? Правильно, конечно, мы это уже много раз слышали. Русский с кавказским акцентом. Помните, как у Галича в первой песне "Размышлений бегуна на длинные дистанции": "...Матерь Божья замерла в тревоге, когда раскрылась дверь и на пороге кавказские явились сапоги"? Это оно.

Как русские в 14-15-м веках боролись вовсе не за освобождение от Орды, а за власть над Ордой, точно так же и этим ребятам больше не нужна независимость Чечни. Им нужна великая Россия. Или, что то же самое, великая Чечня. Преданность Кадырова Путину очень напоминает преданность Дмитрия Донского Тохтамышу, которая, хотя и привела русских на Куликово поле бить изменника Мамая, но Москву от разграбления не уберегла. И, принимая во внимание тоску нашего народа по великому Сталину, у них не такие уж призрачные шансы получить желаемое.

Вынесет ли Россия второго Сталина? Вопрос праздный – она и первого не вынесла. Нельзя резать людям глотки и думать, что тебе за это ничего не будет. Будет. Обязательно будет. Нам ли не знать? И чеченцы, кстати, это тоже из своей истории должны были бы знать отлично – наказания на их голову, включая и сегодняшнее, сыпятся всю их историю.

Но здесь припоминается про главный урок истории. Говорят, он в том, что история ничему не учит. Правда, забывая добавить, что – только дураков. Но это для нас утешение слабое. И даже вовсе не утешение.

Потому что отечество в опасности.