Включенные антропологические наблюдения в городе Каменском

gatoazul — 20.08.2025 Лет пять назад в Днепродзержинске Днепропетровской области снели памятник тому самому Феликсу Эдмундовичу, в честь которого и был назван город. Впрочем, его тогда уже переименовали, вернув дореволюционное название, и был это уже город Каменское Днепровской области.

Со стороны могло показаться, что это был политический акт освобождения - символический жест избавления от советской тирании. Но что-то все равно не стыковалось. Тирания пала тридцать лет назад, и то не пала, а попросту разложилась, постепенно смягчаясь, да и назвать горбачевского время тиранией - значит сильно преувеличить. Наоборот, это был редчайший на Руси период разгула демократии - когда выбирали директоров заводов (!), а пресса реально была независимой - ей не командовали ни партия, ни денежные мешки, ни мэрия.

Избавление от проклятого прошлого тогда выглядело как-то логично. Но через тридцать лет, в течение которых железный во всех смыслах Феликс спокойно стоял перед горсоветом в качестве примелькавшейся местной достопримечательности?

А было ведь и еще кое-что.

Я уже как-то писал, как в том же городе боролись с тоталитарными советскими буквами, пока их окончательно не декоммунизировали.

А примерно в то же время я, как антрополог-любитель с особым интересом к первобытному мышлению и его практикам, наблюдал на главной пллощади города перфоманс: Дзержинского нарядили в большой плащ национальных цветов - одна половина желтая, а другая - голубая. И не пожалели же метров двадцать ткани, чтобы придать Феликсу Эдмундовичу совершенно идиотский вид - примерно такой же, как на Майдане тамошние патриоты наряжались в плащик, сделанный из флага, чтобы наглядно показать свою ярую противоественную любовь к государству и его политическим доктринам. Для меня как человека старого закала это выглядело полным моветоном на грани оскорбления, - шить из государственного символа трусы, плащи и прочие предметы одежды, а им было в самый раз.

И как этот плащик вписывается в идею освобождения от тирании? Да никак. Он носит другой смысл - и понять его несложно, нужно только отбросить все эти наносы цивилизации и вернуться к истокам.

Для местного племени (вообще Каменское - славный город и живут там самые разные люди, но речь о конкретной социальной общности) - это идол. Не памятник государственному деятелю, не только создавшему ВЧК, но еще и восстанавливавшему в свое время железные дороги и боровшемуся с беспризорностью, а идола, причем идола чужого, оставшегося от кого-то, кто жил тут раньше. И кто его знает, чего можно ожидать от этого чужого божества, да еще такого огромного и наверное сильного? Все незнакомое опасно, а такое - опасно вдвойне.

И вот они пытались его патриотическим плащиком нейтрализовать, но все равно было страшно. Тряпочка тоненькая, Феликс большой и твердый, да еще с такой репутаций. А вдруг его злая энергия зародит ВЧК? Поэтому в конце концов его от греха подальше снесли.

А заодно снесли памятник и другому идолу - Леониду Ильичу Брежневу, что с точки зрения человека цивилизованного, а не первобытного было вообще тупо. Стереть память единственной фигуры такого масштаба, происходящей из Днепродзержинска, уничтожить такую крутую достопримечательность - при том что доброму дедушке Брежневу даже в организацию ВЧК не пришьешь, и при том, что родной город он никогда не забывал, даже будучи на высоких постах. Кем заменить его бюст - статуей Дмитрия Яроша, что ли? Свят-свят. Лучше уж бюстом Веры Брежневой.

Хорошо хоть статую Прометея оставили - хотя в ней заряд коммунистичности поболее будет, чем у генсека. Наверное, подумали, что это какой-то боевик с бандеровского марша, раз с факелом стоит. От примитивных племен требовать глубокого знания истории, пожалуй, не стоит.

Поэтому, если вы все еще хотите понять современность, читайте "Золотую цепь" Фрэзера - интересно и познавательно. И очень актуально.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив