Варламов опять сделал из себя идиота: фейк высказывания Ленина про однополую

skeptimist — 28.11.2020

Каких только дебилов ни встречается. Например, есть молчаливые дебилы, есть поносные, а есть либеральные, которых уже можно назвать 3,14дарасами в плохом смысле слова.
Наверное, Варламов отвечает двум последним вариантам. Во всяком случае он явно не молчун. Иначе бы создавал такой информационный шум в Инете.

За это его многие любят, забыв известную поговорку: "Чем выше обезьяна залезает на дерево, тем лучше виден её зад".

На этот раз Варламов решил рассказать о сексуальной революции в СССР, с тревогой предупреждая, что "когда к старческим процессам прибавляется незнание своей истории, ситуация может оказаться совсем комичной." Хотя как по мне тут совсем не до смеха.

Не вижу смысла рассказывать о сексуальной революции в СССР. В некотором роде она несомненно была, т.к. смена уклада ведёт и к смене мировоззрения. И секс в СССР был. Но не такой, как на Западе. Тем более, что разное понимание терминов вносило комический оттенок в дальнейшее обсуждение, т.к. для людей Запада секс - это все сферы отношение полов, а для советского человека - чисто плотские отношения.
И выводить из одного упомянутого судебного дела "сексуальный беспредел коммунистов на местах", как это делает Варламов, может только подонок.

Но обращу внимание на привлечение в качестве аргументов цитаты из переписки Троцкого и Ленина, где воспитанный в нормальной традиционной семье Ленин чуть ли не ратует за однополую любовь.
Итак читаем.

Лев Троцкий: Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья как буржуазный институт полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим…

Владимир Ленин: И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… Даже запрет на однополую любовь должен быть снят.

Из переписки Троцкого и Ленина, 1911 год

Уже выявлено, что это фейк. Неужели нельзя было проверить?
Ведь этих писем нет ни в полном собрании сочинений Ленина (20-й и 48-й тома), ни в архиве Троцкого.

Но нет. Дебилы так не поступают, тиражируя разные глупости
Хотя ссылка об этой переписке обычно идёт на книгу психолога В. Райха в работе «Сексуальная революция» (1934 г., первое издание). Хотя у Варламова нет и этого.

Дело в том, что:
- с 1910 года Ленин и Троцкий вели друг с другом яростную борьбу, обмениваясь в переписке с другими партийцами оскорбительными эпитетами. И пик этой борьбы пришёлся как раз на 1911 год, когда шла подготовка к партийной конференции. Именно тогда Ленин назвал Троцкого в духе Салтыкова-Щедрина "Иудушкой", а Троцкий называл Ленина - Максимилианом (как Робеспьера). Но сами они не вели переписку до 1917 года. Поэтому с таким же успехом Варламов мог ссылаться на переписку Ленина с Гитлером или даже с Черчиллем.
Лично мне эта ситуация напомнила один ответ ученика на экзамене по истории, который сказал, что Карл Маркс в письме к Вере Засулич предупреждал, чтобы русские марксисты не доверяли Ленину. Кому не ясен прикол, напомню, что хотя Маркс и переписывался с Засулич, но он умер в 1883 году, а Ульянов-Ленин родился в 1870-м;

- название "Сексуальная революция" - это название английского перевода 1945 г., а оригинальное название книги Райха - "Die Sexualität im Kulturkampf", т.е. "Сексуальность в борьбе культур", а первое издание труда Райха было в 1930 году. По тексту второго издания 1936 г. книги "Die Sexualität im Kulturkampf", что первым изданием считается работа 1930 года "Geschlechtsreife, Enthaltsamkeit, Ehemoral: Eine Kritik der bürgerlichen Sexualreform".

Однако Райх цитирует Ленина. Но значительно большую цитату и по книге Клары Цеткин. А Троцкого не упоминает вовсе.
Вот эта цитата.

I. Конечно, с помощью одних только законов всего не сделаешь, и мы ни в коем случае не удовлетворимся одними декретами. Но в области законодательства мы уже осуществили все, что от нас требовалось, чтобы уравнять положение женщины и мужчины, и мы можем по праву гордиться этим. Положение женщины сейчас таково, что оно, с точки зрения даже самых развитых стран, может быть названо идеальным. Но мы говорим себе, что это, конечно, только начало.

II. Сам Ленин в критических замечаниях на брошюру Рут Фишер подчеркивал, что сексуальная революция, как и вообще процесс общественной сексуальности, совсем еще не понята с точки зрения диалектического материализма и что решение этой проблемы требует накопления огромного опыта. Он считал, что тот, кто постиг бы этот вопрос во всем его значении и всей его целостности, оказал бы революции большую услугу. Как мы слышали от партработников, они столкнулись с необходимостью поднимать целину. Троцкий в своих работах, посвященных вопросам культуры, также вновь и вновь показывал, насколько нова и непонятна область культурной и сексуальной революций.

III. Особенно вредным оказалось использование плохо понятых суждений Ленина для торможения сексуальной революции. Ленин был чрезвычайно сдержан, высказывая определенные взгляды по половым вопросам. Он сформулировал свою настоящую позицию по этому вопросу, заявив: "Коммунизм должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, вызванную также и полнотой любовной жизни". Самыми же известными, благодаря проникнутому идеями сексуальной реакции образу мышления представителей влиятельных кругов, стали выдержки из беседы Ленина с Кларой Цеткин, посвященные "хаотической" половой жизни молодежи:
"Изменившееся отношение молодежи к вопросам половой жизни, конечно, "принципиально" и опирается будто бы на теорию. Многие называют свою позицию "революционной" и "коммунистической". Они искренне думают, что это так. Мне, старику, это не импонирует. Хотя я меньше всего мрачный аскет, но мне так называемая "новая половая жизнь" молодежи - а часто и взрослых - довольно часто кажется чисто буржуазной, кажется разновидностью доброго буржуазного дома терпимости. Все это не имеет ничего общего со свободой любви, как мы, коммунисты, ее понимаем. Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что будто бы в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды. От этой "теории стакана воды" наша молодежь взбесилась, прямо взбесилась. Эта теория стала злым роком многих юношей и девушек. Приверженцы ее утверждают, что теория эта - марксистская. Спасибо за такой "марксизм", который все явления и изменения в идеологической надстройке общества выводит непосредственно, прямолинейно и без остатка исключительно только из экономического базиса. Дело обстоит совсем не так уж просто.

...Было бы не марксизмом, а рационализмом стремиться свести непосредственно к экономическому базису общества изменение этих отношений самих по себе, выделенных из общей связи их со всей идеологией. Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ? Но важнее всего общественная сторона. Питье воды - дело действительно индивидуальное. Но в любви участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу" (Советское издание: Цеткин К. Воспоминания о Ленине. М., 1955, с. 48-49.)

Кстати, давно не видел столько удалённых комментов, как в комментариях к этому его посту.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив