Старообрядческое медное литьё ч. V

uctopuockon_pyc — 03.02.2021

Продолжаю серию постов, посвященных истории и культуре старообрядчества. 

Статистический анализ медных икон позволяет составить достаточно точную таблицу распространенности отдельных сюжетов в старообрядческом медном литье:

1. Образ Богоматери - 35% 

2. Святые - 45%

3. Праздники - 11%

4. Образ Христа - 9%

1. Образ Богоматери:

1.1. Богоматерь Всех скорбящих радость - 35%

1.2. Богоматерь Одигитрия Смоленская - 25%

1.3. Богоматерь Казанская - 20%

1.4. Богоматерь Знамение - 10%

1.5. Богоматерь Тихвинская - 5%

1.6. Остальные изводы - 5%

2. Святые:

2.1. Никола - 40%

2.2. Избранные святые (Кирик и Иулитта,Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Параскева, Екатерина и Варвара) - 12%

2.3. Антипа - 10%

2.4. Георгий - 4%

2.5. Параскева - 4%

2.6. Можайский - 3%

2.7. Кирик и Иулитта - 2%

2.8. Остальные - 25%

3. Праздники:

3.1. Рождество Христово - 23%

3.2. Рождество Богородицы - 19%

3.3. Воскресение (Сошествие во ад) - 14%

3.4. Троица Ветхозаветная - 12%

3.5. Распятие Христово - 6%

3.6. Остальные - 26%

4. Образы Христа:

4.1. Деисус - 82%

4.2. Спас Образ Нерукотворный - 6%

4.3. Спас Вседержитель - 5%

4.4. Седмица - 5%

4.5. Остальные - 2%

1.1. Образы Богородицы "Всех скорбящих радость".

Ближе всех к святых к русскому православному человеку находилась Божия Матерь. В иконописи известны сотни иконографических типов, каждый из которых, происходит от конкретной чудотворной иконы, имеет по нескольку разновидностей. Наиболее распространенным богородичным сюжетом в литье является образ "Всех скорбящих радость". 

Возможно, это связано с тем, что эта икона была одной из последних чудотворных икон, прославленных на Руси до раскола. Примечание - образ "Всех скорбящих радость" был написан в 1683 и прославлен в 1688 году, после раскола Русской Церкви в середине XVII века.

Достаточно распространены трехстворчатые складни различных типов, средники которых представляют этот образ. В отличие от икон на дереве, где Богородица чаще всего изображается с Младенцем, в литье Она всегда представлена без Младенца со скипетром в руках. В навершие куполовидных отливок помещен образ Иисуса Христа в короне и с распростертыми благословляющими руками; этот извод в иконографии известен под названием «Царь царем».

1.2. Богоматерь Одигитрия Смоленская

Второй по степени распространенности в литье является иконографический тип Смоленской Божией Матери. Это один из многочисленных образов, восходящих к византийскому образу Одигитрии — Путеводительницы, известному на Руси с XII столетия. На некоторых отливках и Богородица, и Младенец Христос имеют особые шейные украшения — цаты. Существуют иконки, на которых поверх нимба Богородицы располагается корона. Эти образки близки к отличному от Смоленской типу Скоропослушницы.

1.5. Богоматерь Тихвинская

Близким к Смоленской является и образ Тихвинской Богородицы. Отличие состоит в том, что лики Божией Матери и Христа обращены друг к другу, а правая нога Младенца подвернута под левую так, что видна нижняя часть стопы.

1.3. Богоматерь Казанская

Казанская — еще одна широко известная на Руси икона Божией Матери. Обретенная в 1579 году, она оставалась в числе местночтимых, то есть не почитаемых вне определенного региона икон, до осени 1612 года. Народное ополчение, освободившее Москву от поляков и литовцев, двигалось к столице с этой чудотворной иконой. С этого времени Казанская становится национальной святыней Русского государства: большинство храмов и монастырей, построенных в XVII столетии, были освящены в честь этой иконы.

В своем почитании Казанской иконы старообрядцы были не менее усердны, чем православные, согласившиеся с реформами Патриарха Никона. В медном литье образ Казанской Божией Матери представлен в изделиях разных размеров с самыми разнообразными навершиями. Широко распространены складни, в которых средник (реже одна из створок) представляют собой Казанскую икону.

1.4. Богоматерь Знамение

Среди древних богородичных икон особое место занимает икона «Знамение», происходящая из Новгорода. В медном литье этот образ представлен несколькими типами изделий. «Простое» «Знамение» представляет собой поясное изображение Божией Матери с воздетыми руками, в центре которого находится тоже поясное изображение Младенца Христа, иногда вписанное в круг. Правая рука Младенца (иногда обе) сложены в двуперстное благословение.

Одним из наиболее редких складней является так называемая панагия — складень, состоящий из двух круглых створок, одна из которых является образом Знамение, другая — образом Ветхозаветной Троицы.

Владимирская икона — первая национальная святыня Руси, привезенная из Византии в середине XII столетия, сравнительно редко воспроизводится в медном литье.
Владимирская икона известна как в самостоятельных отливках, так и как средник в трехстворчатых складнях. Известны отливки Владимирской иконы, в которых глава Богоматери увенчана короной.

Продолжение следует. 

Источник: mednyobraz.ru 

Статья проиллюстрирована изображениями картин из Интернета. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

didius

Карьера продакт-менеджера: комплексный путь профессионального роста от обучения по Mini MBA в Москве до практического применения навыков

alexkolos

Игра в поддавки. Камала Харрис умышленно проиграла выборы Трампу?

dok_zlo

Котовасия

nevash_lexa

Форелька, ананас и кольбаска.

gull_25

Гордости без денег не получилось

natleo_pat

Некрасовский лес 17.11. Еще одно закрытие сезона

padolski

Новые горизонты в лечении глиобластомы: надежда для пожилых пациентов

zed007

Царь Горы 2024/2025. Игра №3.

kiowa_mike

Без названия

• Ранее
• Архив