Радоница - открытая тайна христианства

iov75 — 29.04.2025 Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоница (Радуница) - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.



По слову свят. Иоанна Златоуста, этот праздник отмечался на христианских кладбищах ещё в древности. Само название Радоница произошло от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами.

Первоначально понятие “Радоница” имело множественное значение и обозначало имена языческих родовых божеств, хранительниц душ умерших людей, олицетворяло почитание усопших. Радуницам и умершим приносили жертвы на погребальных курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.

Некоторые исследователи слово “Радоница” не без основания сближали со словами “род”, “предок”, другие видели в нем тот же корень, что и в слове “радость”. Существует версия, что название праздника восходит к имени славянской богини Рады или Радуницы (славянская богиня, покровительница умерших и хранитель их душ).

Древние славяне верили в загробный мир, но не наделяли его нравственными чертами, рая и ада для них не существовало. Все, кто умер своей смертью, поселялись в далёком краю под названием Ирий, который из живых могли посещать только птицы.

Связь Радуницы с загробным миром заключалась в том, что она сопровождала души после смерти в мир духов и открывала в определённые дни года мост для связи живых и мёртвых.

Считалось, что в эти дни души усопших «отпускаются» на землю — помочь живым в делах и разделить радость жизни. Обычно такие особые периоды приходились на дни солнцестояний и равноденствий.

Чтобы задобрить души умерших, в дни поминовения устраивали богатые обеды, песни, хороводы и игрища. На кладбище усопших поминали вином и яствами, часть которых оставляли, так как считали, что пища и вино могут попасть в загробный мир и доставить удовольствие умершему.

После принятия христианства праздник Радоницы получил совершенно новое содержание. Православная Церковь исповедует, что не только православные угодники Божии, но и все верующие не умирают, но живут во Господе. Поэтому умершие христиане не перестают быть членами Церкви и сохраняют с ней и с остальными чадами реальное, живое общение.

Это и происходит в день Радоницы. После литургии совершается Вселенская панихида.

Существует достаточно распространенное мнение, что христианство - это религия смерти. Это и почитание мощей, практика невероятно жёсткого подвижничества, аскетическое небрежение и презрение плоти и т.д. Древние критики христианства указывали на поклонение орудию (убийства) Христа, как свидетельство этой идеи, наиболее выраженной в "желание" мученичества за Христа древних мартирос (свидетелей).

С другой стороны, христианство говорит человеку:

- Человек - тебя ждет вечная жизнь! Жизнь в божественной Любви и Свете.

Н.А. Мотовилов рассказывает о беседе с преп. Серафимом Саровским: "И когда я взглянул после этих слов в лицо его, то напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, разговаривающего с вами. Вы, например, видите движение уст его и его глаз, изменение в самих очертаниях лица, чувствуете, что кто-то вас держит руками за плечи, но не видите не только рук его, но ни самих себя, ни его самого, а только один ослепительнейший свет, простирающийся на несколько сажен кругом.."

Есть в христианстве открытая тайна - смерть как Рождение.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив