Пророки

marigranula — 06.08.2024    Лева Одоевцев в Пушкинском доме пишет работу Три пророка (Пушкина, Лермонтова, и Тютчева) и она становится по существу его заявкой на преемственность в большой науке своему отцу и деду. Ну в каком то смысле, как преемственность между авторами трех стихотворений называющихся Пророк
        Я вот тоже решил сравнить трех пророков, и мне представляется, что Пророки Лермонтова и Аронова относятся к самым сильным вещам этих поэтов:
Пушкин:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Лермонтов:
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»

Аронов:
Не знал он хлеба и пощады.
Но, в наше заходя село,
Встречал он, как само тепло,
Улыбки добрые и взгляды,
И много легче время шло,
А мы и вправду были рады –

Но вот зеркальное стекло:

А мы и вправду были рады,
И много легче время шло,
Улыбки добрые и взгляды
Встречал он, как само тепло,
Но в наше заходя село,
Не знал он хлеба и пощады
          Не трудно заметить, что каждое стихотворение жестче предыдущего. Если Пушкин фокусирует внимание на взаимоотношения пророка и бога, то у Аронова бог вообще отсутствует, есть только взаимоотношения пророка и людей. И судьба пророков становится все тяжелее - такие уж времена. В Гололедеце Терца, один из героев в будущем вообще уверен, что Пушкина расстреляли - а как могла по другому сложиться судьба поэта?
        Кстати, мне кажется, путь этих трех пророков в какой-то степени повторяли очень многие - думали, что будет как в Пушкинском Пророке, а получалось как в Лермонтовском.
UPD zarathustra66 заметил, что Пушкин довольно точно описал классическое шаманское посвящение, включая замену органов, не считая прочего.

Оставить комментарий

Популярные посты: