Про таджиков.
![топ 100 блогов](/media/images/default.jpg)
Ну и иногда из Узбекистана и Таджикистана приезжали делегации на
ткацкие фабрики, потому в городе водили иногда группы
товарищей в национальных костюмах почему то.
Про Узбекистан знала чуть побольше, потому как там жила в
Ташкенте родня мамы. Дети бабушкиного брата и их семьи.
Брат бабушки, как женатый на поволжской немке,
когда то туда свалил после войны от греха, как
говорится. Поскольку после войны воевавших то укорачивали
всяко разно, индульгенции то точно до Хрущева не было
никакой. Но от тех рассказов оставалось ощущение, что
русские и прочие , живущие в Ташкенте, как вода и
масло, не перемешиваются с местными. Хотя про плохое
отношение к ним со стороны коренного населения тоже никогда не
слышала.
А в годы студентчества как то за мной попробовал
ухаживать один аспирант из Душанбе, но я его не стала
поощрять после его фразы в компании- ну как это, вдруг
кто то из соседей в дом зайдет, а я фарш кручу! Это когда кто
то из парней стал жаловаться, что устал фарш на пельмени
крутить, уж больно его семья много их налепила. Остальные
парни ему стали говорить про то, как надо было поточить у
мясорубки нож, а он вот выдал…. Вот на такой мелочи
Штирлиц и погорел…. Говорящая мелочь то такая, много
говорит о другом менталитете. Как вы думаете- что?
Ну а потом уже девяностые, когда оттуда стали уезжать русские и не всегда просто перезжать, а зачастую с потерями. Ну а потом моя покойная уже подруга Наташа Качалова много чего рассказала про жизнь в Душанбе и в Гулябе, где отрабатывала распределение, а ее младший брат о том, как они с соседскими детьми бегали смотреть как стреляют. И как им за это вломили. Совершенно интернационально и международно. И русские и таджикские родители были абсолютно солидарны.
Потом я работала не раз в командировках с теми, кто уехал в девяностые из Средней Азии . Там было много боли и горечи и на таджиков с узбеками и на русский прием от властей и родни. Потому как плевать было и тем и другим, мягко говоря.
И еще уже позже, тоже аспирант из учившихся у нас, посетовал, что в России не понимают, чем рискуют, когда завозят такую массу его сельских соотечественников. Что тут негативные эффекты в обоих странах перевесят позитивные. Многие его предсказания сбылись уже. Что совсем не радует.
А вот один позитивный эффект удивил. Как то лазая по статистике, я обнаружила информацию, что в Таджикистане в начале века стало меняться наполнение корзин расходов. С ростом отхожего промысла, если так выразиться. Таджики стали заметно меньше откладывать на свадьбы и всякие калымы, а значительно больше на образование детей. Что за годы советской власти так и не было достигнуто. Как вы думаете, чем вот так подняло ценность образование именно работа на чужбине, мягко говоря , , в неважных условиях.? И чем это обернется в дальнейшем? И почему в советское время это так и не поменялось ?
Что вообще дальше будет с той , завезенной в Россию массой людей? Большиство из которых вполне себе хорошие работящие люди, но просто с очень другим укладом жизни. Что будет с русскими, которых не спрашивая , вот так активно уплотнили людьми другого менталитета? Какие проблемы от этого попытались игнорировать и власти в России и власти того же Таджикистана? Вопросов то еще больше, на самом деле, но оставим пока эти…
|
</> |