Про собственность

Мой комментарий отсюда, но это ваш ЖЖ опять чудит с кнопкой «создать пост на основе комментария»
Как-то у вас странно получается. Вначале люди — ни с того ни с сего, просто по глупости — начинают хоронить мёртвых с нажитым добром. А затем, чтобы объяснить себе причины такого поведения, придумывают уважение к умершим.
Как бы логичнее наоборот, не? Вначале люди помнят умерших, относятся к ним с уважением — и потому ощущают, что умершие всё равно как-то где-то живы. Затем из этого рождается идея снабдить их всем, что может понадобиться для привычной жизни там, где они сейчас.
"...Вначале люди — ни с того ни с сего, просто по глупости — начинают хоронить мёртвых с нажитым добром..."
Что значит "по глупости"? Паук плетёт паутину от большого ума, или по глупости?
"...ни с того ни с сего..."
С чего бы это? Это как раз у моего оппонента, мы вдруг ни с того ни с сего "начали уважать" мёртвых. Вы всерьёз полагаете, что наш далёкий предок, охотник-собиратель, в прикладном отношении тупее современного городского жителя? Что он не понимал, что его скончавшийся собрат "отправился в страну вечной охоты", ну скажем так, в "переносном смысле"? Что он не умел в "абстрактные понятия"? А мы, такие умные, взяли и сумели "от большого ума"? Что они не понимал, что "мёртвому соплеменнику нужен нож" вот прям ну не совсем буквально? И в то же самое время, нож для него — охренеть какая полезная в хозяйстве штука. От которой его выживание зависит в значительно большей степени, чем выживание верующего современника от восковой свечки?
Ваше право, на которое я не осмеливаюсь посягать, но попробую изложить Вам свою точку зрения.
Вот группа охотников-собирателей, наших далёких предков. А может
уже и племя.
Вождь/вожак видит, что один "не самый уважаемый охотник" изготовил
охрененное копьё. Причём, как охотник, он законченный неудачник, но
копья делает лучше всех. Вывод вождя — забрать хорошее копьё у
неудачника и передать более хорошему охотнику. Логично? Один раз
отобрали хорошее копьё, второй раз отобрали хорошее копьё. А в
энный раз заметили, что отбирать больше нечего — новое копьё он
сделал плохое, "чтобы не отобрали". Нахрена это нужно ему? Чем
лучшее копьё он изготовит, тем быстрее его отберут. А его
статус/ранг в племени/группе от этого не повышается, а может даже
наоборот "опять у этого терпилы копьё отжали". И вот, перед членами
группы встала задача — уговорить хорошего специалиста изготовить
хорошее копьё. Угрозы? Может кто-то пытался и угрозами, но
убедился, что это дорога в никуда.
Удалось это тем, кто "осознал", что отбирать силой нехорошо.
А так как "разум требует понимания", пришлось придумывать/понимать
"почему отбирать нехорошо".
Ответом стала концепция "своё-чужое". Вот этот член группы сумел
изготовить такое классное копьё, вот пусть он им распоряжается по
своему усмотрению. А если кто-нибудь "смелый, ловкий, умелый"
захочет это копьё себе, пусть "уговорит" мастера. Даст ему хороший
шмат мяса, или начнёт уважать и т.п. И вот когда мастер
"почувствует", что изготовление хороших копий выгодно, его группа
получит преимущество перед теми группами, где данный процесс пошёл
не столь успешно. А уж там, его величество Отбор, сделает своё
дело.
Дальше-больше. Член группы скончался. Есть его никто не
собирается (мы же не дикари), и даже закопают (мы же не животные),
но вот очень классный нож нам в хозяйстве явно пригодится...
Но вот что-то нам говорит, что на этот нож у нас нет никаких
"прав". Это его нож, а чужое отбирать не хорошо. А почему я,
разумный человек, добровольно отказываюсь от хорошей и полезной
штуки? Наверное потому, что "я уважаю мёртвых". Ну и пошло
поехало...
А Вы всерьёз полагаете, что понятие "священной частной собственности" придумали "злые капиталисты" чтобы нас всех "обмануть и обокрасть"?
|
</> |