Песня о белых воронятах

diak_kuraev — 27.06.2024 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА

На заброшенном балконе
Среди прочей мишуры
Как-то встретились вороне
Биллиардные шары.

Что за птица улетела
И забыла путь домой?
На шары ворона села,
Стала греть шары собой.

Ни на шаг не отходила
От приемышей своих,
Не студила, не будила,
А высиживала их.

И когда явилась осень,
Чтоб сорвать листву с берез,
Вдруг из цифры номер восемь
Показался чей-то нос.

Шла ворона через грядку,
А за ней шагали вряд,
Рассчитавшись по порядку,
Восемь белых воронят.

Все вокруг цвело и спело,
Пах листвой осенний сквер,
И ворона вдруг запела,
Захлебнувшись буквой Р.

Позабыв про все на свете,
Пела птица на суку,
И вопили рядом дети
С номерами на боку.

(Валерий Шульжик)

***
Вот так порой люди своим человеческим теплом согревают давно уже дохлые идеологические инсталляции. И в святой ошибке отдают свое тепло льдинкам, полагая, что, напротив, это льдинки их согревают.

Например, Алеши Карамазовы приходят в епархиальную консисторию с верой, будто "Церковь это организм любви". И пробуют создать очередное нечто "с человеческим лицом".

Но законы термодинамики неумолимы: их тепло вытекает из них, тратясь на обогрев огромного мраморного дворца.
Структура продлевает свои дни, впитывая и расходуя энтузиазм этих Алёш, но убеждает их и всех, что это именно она (Она с Очень Большой Буквы) вливает в них жизнь (хотя процесс скорее обратный).

Много раз в своих лекциях еще 90х годов я говорил, что холодную нетовщину буддизма народы Азии согрели своим теплом.

Говорил я и том, что не вполне согласен с формулой о том, что мир и церковь живут "по молитвам старцев". Я говорил, что скорее она живет по молитвам церковной молодежи. Молодые чаще всего здоровы, мало задумываются о земных нуждах и проблемах, поэтому их молитвы менее просительны, чем у взрослых. В их молитвах чаще встречается ликующее славославие (истинное бескорыстное право-славие).

И всегда же я поражался тому, как из пламенных семинаристов получаются "попы"-пофигисты.

Системный кондиционер откачивает тепло неофитов, и в итоге появляется то, что сегодня принято называть "выгорание".

А в стихе ведь происходит чудо: жизнь появляется там, где ее вроде и быть не могло.

По законам логики "из лжи следует все что угодно", в том числе и истинный вывод. И ложная вера (например, в "тысячелетний рейх" или в исключительную спасительность двоеперстия) может вдохновить на настоящие подвиги и породить пламенеющих учеников.

Иногда Алеши упорствуют, становятся профессиональными юродивыми. Система их бьет, иногда убивает. Но они своей жизнью свидетельствуют, что жизнь по совести и Евангелию возможна даже в заледеневшей Антарктиде. Иногда их энтузиазм использует какая-то из "башен власти" в своих интригах против коллег.
А после кончины такого юродивого система порой понимает, что к ее же системной пользе построить гробницы пророкам и украсить памятники праведников, заверяя "если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков".

А в финале стиха еще один поворот: "дети с номерами на боку". То есть встроенные в леденящую "систему", пронумерованные ею и ею стандартизированные. Такой же поворот в финале песни "мы гороховые зерна".

А еще - буддист, оккультист, атеист, а также автор "барнаульского догмата" В. М. Гундяев сказал бы, что это вообще формула генезиса (точнее - воспроизводства) религии: человек пестует и согревает свою мечту о богах, вкладывая в нее свою "энергию", и в конце концов наделяя их жизнью и силой ("изготовление терафимов").

Человек несомненно способен создавать богов по своему образу и подобию.
Что, однако, отнюдь не исключает создание человека Богом по Его образу.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив