Ответ Хульды Гарборг

fem_books — 25.11.2023 Отто Вейнингер (1880 — 1903) представляет собой необычную и в то же время на редкость показательную фигуру в истории европейской социологической мысли. Блестящий молодой учёный, он знал, кроме родного немецкого, девять языков, защитил докторскую диссертацию в восемнадцать лет, а в двадцать три года издал свою первую книгу «Пол и характер. Принципиальное исследование» [Geschlecht und Charakter]. Задуманная как всеобъемлющее исследование женского и мужского начал, она являлась совокупностью женоненавистнических и юдофобских стереотипов и постулировала изначальную дефектность женщины и еврея по отношению к мужчине-арийцу, рассматриваему как высший образец человечества. Вейнингер, сам по национальности еврей, снедаемый больным самолюбием, верил, что его книга откроет глаза всему миру и изменит жизнь к лучшему. Этого не произошло. Мало того, единомышленник-женофоб, психиатр П.Ю. Мёбиус, обвинил автора «Пола и характера» в плагиате. Двадцати трёх лет от роду Вейнингер застрелился, и это самоубийство дало толчок к многолетней неслыханной славе его самого и его, так сказать, лебединой песни. Цитирование, широкое обсуждение, даже подражательные самоубийства — но и критика, разумеется.



Среди многочисленных опровержений «Пола и характера» почётное место занимает «Исповедь женщины. Ответ Вейнингеру», вышедший анонимно в год самоубийства Вейнингера. Как указывалось в предисловии, «Исповедь» принадлежала перу жены одного из замечательнейших писателей-художников Норвегии. Недавно удалось установить, что же это за таинственная безымянная жена.

Хульда Гарборг [Hulda Garborg], урождённая Бергерсен. Родилась в 1862 году, умерла в 1934-ом. Нам это имя говорит мало, и очень жаль. Судьба этой писательницы могла бы стать основой для удивительной биографии. Детство Хульды Бергерсен было омрачено разводом родителей. Отец остался жить на ферме и пить запоем, а мать с тремя дочерьми скиталась по стране: Хамар, потом Христиания (ныне Осло)... С семнадцати лет девушка, мечтавшая о высшем образовании, работала в магазине, чтобы финансово поддержать семью. Отношения с матерью, впрочем, у неё были очень напряжённые, а интересы — необычные. Норвежский национализм, драматургия, левое движение, женская эмансипация... Хозяин магазина, Миккель Доблуг, сам был норвежский националист, страстный театрал, позднее известный левый политик. Насколько я поняла, о нём и Хульде ходили всяческие сплетни. Но вышла замуж она не за Доблуга, а за молодого писателя Арне Гарборга. Вышла по необходимости, так как забеременела от него. Гарборг был человек специфический, из крестьянской семьи, и молодую жену сразу же после свадьбы увёз на хутор, где и провели они целых девять лет, периодинчески наезжая в столицу. Уезжая, Хульда Гарборг сожгла всё, что сочиняла, полная решимости стать образцовой супругой и матерью.

И как вы думаете, надолго ли её хватило?

В 1892 году вышел дебютный роман Хульды Гарборг, в 1895 году две её пьесы «Матери» с успехом прошли ​​в театре «Христиания», а позднее она страстно увлеклась фольклорными танцами. Ездила в этнографические экспедиции, в том числе на Фарерские острова, записывала ноты и движения, погружалась в старинные письменные источники, создала целый учебник, как танцуют скандинавы и почему. Некоторые норвежские танцы, который мы изучаем как народные — это хореография Хульды Гарборг. И национальный костюм на фото не случаен. Гарборг внесла огромный вклад в сохранение и развитие традиции бюнада, народной одежды Норвегии. Составила, например, справочник этих бюнадов с подробными описями и иллюстрациями. Несмотря на интерес к традициям, а может быть, и благодаря ему, Гарборг по убеждениям была феминисткой и свою рефутацию Вейнингера писала с большим знанием контекста. Отрывок из книги, вышедшей на русском языке в конце сего года в издательстве «Да!», можно прочесть по ссылке: https://prochtenie.org/passage/31301

Дом Арне и Хульды Гарборг в Аскере, на востоке Норвегии, был интеллектуальным центром, и в том числе центром женского движения. В 1912 году Хульда Гарборг основала Норвежский театр [Det Norske Teatret] и стала председательницей его правления. Театр ставил спорные, резкие пьесы, да ещё и на «новом норвежском», диалекте нюношк, и вызывал не просто критику, а неприкрытую враждебность. Толпы оппонентов били окна, бросали вонючие бомбы, срывали спектакли, и не единожды именитой писательнице приходилось ускользать через боковой вход, чтобы не попасться в руки разъярённым традиционалистам. Когда шло что-нибудь особенно вызывающее, у театра дежурила конная полиция. Но что бы там ни было, а в 1932 году торжества по поводу семидесятилетнего юбилея Хульды Гарборг проходили с поистине всенорвежским размахом. Писательницу наградили орденом святого Олафа, она же в ответ основала театральную стипендию, существующую и поныне. Впервые книга Хульды Гарборг вышла на русском языке, да ещё и с предисловием Оксаны Васякиной. Пока ещё я «Исповедь» не читала, но при первой же возможности закажу.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив