Как выбрать пазогребневые плиты: 5 критериев, о которых забывают новички 
"Ранняя весна в горах Имэншань" 
Сериал "Киллер". Россия, 2022 г. 
Гештальт-терапия для современного человека 
Коты и не только 
Сакурамбо 
«Мир через силу» — война за американскую гегемонию 
Спиреи кружевной наряд 
«Алые паруса» — праздник выпускников в Санкт-Петербурге 29 апреля украинские Военно-морские силы будут праздновать 100-летие поднятия украинских флагов на кораблях Черноморского флота и Севастопольской крепости. Во всех частях ВМС одновременно поднимут государственные и военно-морские флаги. Накануне этих событий 112.ua пообщался с ...
Отец старшина и встреча у колодца
rebrik — 15.02.2023
Уже заканчивался январь, а крещенские морозы ослабевать не желали. В паломнической гостинице обители, среди тех, кто приехал в монастырь на длительное время, уныния как такового не наблюдалось, но просьбы и молитвенные, и житейские – о хотя бы небольшом потеплении – звучали все явственней.
Дров в разжигание скромного ропота и внутренних не выговоренных вслух пожеланий о прекращении стужи крещенской добавлял дед Иван.
Этот старик в ту зиму зачастил из своего Белева (есть такой небольшой городок недалеко от Оптиной) в монастырь. Да и как не зачастить, если более благодарных слушателей ему найти было просто негде? Дело в том, что он, кроме своей сугубо православной сущности, был по собственному его определению «травником» и «знатоком душ человеческих».
Насколько помогали его травы, а он их привозил полный рюкзак в маленьких мешочках, перевязанных пучочках и завернутых в бумагу районной газеты «Путь к коммунизму», было неведомо, но в деле подготовки паломников к исповеди у деда равных не было. Умел Иван грехи у спрашивающих разыскивать, группировать и по важности распределять, а также советы давать, кому и как исповедоваться должно.
В общем, нужная для продуктивного и качественного покаяния личность.
Деда слушались многие, и когда он на очередное сетование о жестком морозе, открыв свою старую, толстую, шпагатом переплетенную тетрадь, заявил, что в этом году за крещенскими грядут сретенские лютые холода, многие приуныли.
Не оправдалось предсказание. Сретение Господне монастырь встречал хотя и снежно, но практически без мороза.
Рыхлый снег, чирикающие воробьи и черные каркающие галки на пути из скита в монастырь четко напоминали всему окружающему миру, что грядет весна с ее Великим постом и Светлым Воскресением.
Павел с осени был при монастыре. Приехал «посмотреть», да и задержался. Изначально даже сам себе объяснить не мог, что его тут держит, а когда в очередной раз отодвинул на потом дату отъезда, понял, что уезжать ему не только не хочется, но и не нужно. Почему? Словами не объяснялось. Не нужно, и всё тут.
После праздничной литургии Павел увидел подходящего к кресту деда Ивана, но утренней решимости поставить ему на вид неудачный прогноз уже не было, даже немного посочувствовал старичку за его ошибку.
Трапеза обеденная в этот день из-за обилия паломников, туристов и местных верующих затянулась, да и уходить от радостных знакомых и незнакомых лиц не хотелось. Сретение – особое торжество, его даже сомневающаяся во всем и вся личность невольно признает. Как не признать, если радость житейская и тем более духовная у нас всегда со встречами связана?
До вечерни еще оставалось время, можно было передохнуть, книжку почитать. Современный паломник или трудник монастырский литературой духовной всегда конкретно и всесторонне интересуется. Павел – не исключение, но он в те дни «Братьев Карамазовых» перечитывал, что часть его соседей по келье смущало.
– Все от страстей не отойдешь, брат? – спрашивали некоторые. Обычно Павел не отвечал, но когда надоедливо доставали рассуждениями и советами о том, как и что читать надобно, молча брал под руку ретивого «аскета», выводил его за порог храма и объяснял:
– Вот в этой келье жил старец Зосима, а тут ночевал Алешка Карамазов, а вон в том домике и сам писатель время свое проводил.
Радетели «кондового православия» и непрестанного повседневного исихазма после подобного толкования всегда становились тише, вдумчивей и на вид красивей.
Рядом со скитом до дня нынешнего колодец располагается. Все его «амвросиевским» называют, хотя имел он какое-то отношение к преподобному старцу оптинскому или не имел, мнения у историков и архивариусов расходятся. Но как по-иному его определить, если он по дороге к келье старца располагается?
Павел, не спеша, гремя колодезной цепью, достал воды, набрал ее в прикованную к срубу кружку, напился и решил умыться. В прошедшие дни морозные не каждый раз на это смелости хватало. Пока ополаскивал свое уже обросшее небольшой бородой лицо, услышал сзади шаги, а затем знакомый и почти забытый голос:
– Как вода святая, сержант?
Обернулся. За ним стоял священник. На подрясник с ярким на темном фоне иерейским крестом была надета синяя меховая офицерская авиационная куртка.
– Благословите, отче, – только и смог ответить Павел, лихорадочно пытаясь сообразить, как и откуда этот священник знает его армейское звание и почему его голос столь знаком.
– Бог благословит! – батюшка широко, уверенно, утверждающе осенил Павла крестным знамением, а затем с улыбкой спросил:
– Думаешь? Ну думай, сержант, думай.
Попил незнакомец в сане иерейском воды святой, крякнул, губы отер и утверждающе произнес:
– Эх, жизнь моя еловая, голова садовая!
– Отец старшина! Ой, товарищ старшина! – только и смог сказать Павел.
Именно эта присказка-поговорка дала понять и сообразить, что пред ним в полном реальном времени и собственной персоной его армейский старшина. Тот, который в степях казахстанских спас Павла, когда он, не спросив разрешения, отправился на полигон посмотреть мишени для самолетов и попал под бомбежку, тот, который полтора года учил его премудростям авиационного мастерства и армейской жизни.
В эти первые секунды встречи Павел сразу четко на себе осознал сущность двух определений: «стоять как соляной столб» и «в зобу дыханье сперло».
Он не знал, что сказать и какой первый вопрос задать. Одно лишь молвилось:
– Господи, да как же это?!
Отец старшина, то есть батюшка, приобнял своего бывшего подчиненного сержанта Павла и, как в те, давние годы службы, утверждающе произнес:
– Держись, парень, будем жить! – а затем перекрестился и добавил: – Видишь, как Господь-то распорядился. Одно слово – встреча, Сретение!
На фото: амвросиевский колодец в Оптиной в 1990 году и современный вид
Оставить комментарий
Популярные посты:
Архив записей в блогах:
Igor Baryshev Котреарх Перил продолжил мысль путина о том, что-де "мы как мученики попадём в рай, а они просто сдохнут". Оказывается, воскресшим после второго пришествия, ну, то есть как раз тем самым мученикам в раю, будут пофиг законы физики. Тут тебе и левитация, и хождение сквозь ...
Проблема дорог в России будет решена в течение ближайших 10-ти летОсталось выяснить у Кудрина, когда с дураками разберутся.Но это вряд ли, тут без массовых казней обойтись точно не ...
Один из фальшивых американских танков, которые использовались диверсантами Скорцени в Арденнах. Тут, правда, немцы даже стараться перестали, за американскую машину только укуренный такое примет. Самое смешное, что позже трофейные StuG 40 Ausf.G таки применялись американскими войсками. ...
Во имя жизни будущих после нас людей Литературная газета, № 65, 1960 В 1972 году на средства, заработанные на субботниках, и на личные взносы жителей Луцка на месте гибели руководителя луцкого подполья Паши Савельевой был установлен бронзовый памятник. Как вы понимаете - ...
