о материалистическом понимании истории.

marss2 — 19.11.2019

(перепост)
Пришли в церковь, пока ждали священника я иконы решил изучить. Больше всего понравилась "Собор святых в земле Рязанской и Муромской просиявших".
Тут, оказывается, некисло народу просияло.
Начиная с Бориса и Глеба, Петра и Февронии и ещё десятка князей и царевичей времен царя Гороха.
Но основная масса просияла между неслучайными датами 1917 и 1937.
Время было, и я почитал биографии.
*****

Вот, к примеру, священник Николай Агломазовский дослужился до священномученического звания в 1918 году.
Был он, видимо, человек убежденный. Добровольно вызвал я быть фронтовым попом во время Первой мировой.
"Здесь, на фрон­те, в пол­ку он уви­дел, как ма­ло оста­ет­ся в лю­дях ве­ры: из все­го на­лич­но­го со­ста­ва пол­ка храм по­се­ща­ли не бо­лее трид­ца­ти че­ло­век".
В 1917 и тех не осталось, и батюшка вернулся в родное Агломазово.
Но и здесь повестку дня определяли другие вопросы.
«Свя­щен­ни­ки уже тут не нуж­ны, они те­перь ско­рее жи­те­ли Неба, чем зем­ли»- говорил он близким.
Крестьяне рубили господские и казенные леса, делили помещичью землю.
"Болезнь духовная охватила народ" - пишут на сайте епархии.
****

Но в феврале 1918 в селе начался набор в Красную гвардию: переговоры с немцами в Бресте как раз зашли в тупик, а Ленин писал свое "Социалистическое отечество в опасности".
Народ в армию не рвался.
Возле церкви даже собралась толпа, которая постановила рекрутов антихристам не давать, а идти в ближайший уездный город и там разогнать большевистский Совет.
Позвали отца Николая.
Он с готовностью поддержал планы крестьян.
Прочёл даже проповедь и благословил мужиков "ид­ти на борь­бу с го­ни­те­ля­ми Церк­ви Хри­сто­вой".

Те пошли, вооружившись топорами и косами.

Но за 25 вёрст пути многие передумали и вернулись по домам.
А многие и вовсе убежали вперёд и предупредили большевиков об опасности.
В итоге, советский актив успел установить на городской колокольне пулемёт, и когда поредевшая толпа крестьян подошла, им над головами дали очередь. Противники мобилизации разбежались.
****

Разногласия в селе продолжались.
На сайте епархии не пишут, чем занимался священник Николай летом 1918 года, но надо думать простор для деятельности у него был.
Большевики проводят политику военного куммунизма.
Продразверстка, комбеды, мобилизация.
Деревню разрывают противоречия.
Когда через несколько месяцев в село пришёл из города отряд красногвардейцев, то списки на аресты готовил школьный учитель, "местный безбожник" Пётр Филлипович.
А командир красноармейцев даже вычеркнул из этого списка часть имён.
Но для попа Николая место там осталось.

18 арестованных приговорили к расстрелу.
Разрешили исповедоватьмя и причаститься и на закате повели к реке Цне.
" Римские легионы идут" - сказал отец Николай про конвоировавших его красноармейцев.
"Транс­ва­аль, Транс­ва­аль, стра­на моя, ты вся го­ришь в огне...» - пели те, идя к месту казни.

У реки из 18 человек 13 убили.
В остальных не попали.
В темноте они пришли в деревню и рассказали про казнь, и про трансваальскую песню, и про римские легионы.

В 2000 г. РПЦ канонизировала священника Николая в числе "новомученников российских".
***

На иконе те, кто погиб в годы гражданской стоят слева.
А справа толпятся те, кто пострадал за веру в 30-е.
Я тоже почитал биографии.
Для российского общества, в котором идёт бесконечный спор либералов, у которых "20 млн безвинных жертв" со сталинистами, у которых "стреляли только за дело, но мало", материал очень познавательный.

Совсем случайных людей среди новомученников нет.
Это твёрдый церковный актив и часто кулаки.
***
Наталья Скопинская была старостой церковного совета и казначеем прихода.
Её семья относилась видимо к кулакам.
Дом был покрыт оцинкованной крышей, были две лошади, коровы, другая скотина.
В колхоз они вступить отказались.
Наталья активно организовывала крестьян на протесты против закрытия сельского храма или на демонстрацию против ареста священника.
Собирала подписи под требованиями освободить арестованных.
Возила им в тюрьму передачи.
Активно агитировала крестьян за религию.
И, как думали следователи, против колхозов и в целом, советской власти.
Она сама политическую составляющую агитации отрицала.
По крайней мере угрозы физической расправы над сельским коммунистами.
Но в глазах советской власти она выглядела, конечно, как потенциально опасный элемент.
Примерно как активист ФБК или Левого фронта в глазах нынешних властей.

Когда её арестовали, она была спокойна. "4 детей на иждевении, отпустят".
Но не отпустили.
По приговору тройки НКВД расстреляли на Бутовском полигоне в Москве.
***

Другие судьбы похожи.
Далеко не всех расстреливали.
Многим давали 5 лет Беломорканала.
Но если человек помирал во время заключения, его 70 лет спустя все равно включали в списки на канонизацию.
Прямо как Сергея Магницкого сейчас.

В общем, занялся материалистическим пониманием истории.

Оставить комментарий

Популярные посты:

commodus

Криптовалюты в спорте: положительные и отрицательные аспекты

bor_odin

Байка на ночь: Блаженный Василий, злые торговцы и нечистая сила

dok_zlo

Тщательно отобранные...

steppentiger

Смерть – не то, чем кажется

si_realta

А ещё нам сегодня показывали Луну и Венеру

alex_rozoff

Старый Новый год. Мысли о 2025 и непричесанные комментарии к чужим прогнозам.

hullam_del_ray

Фотограф Булат Садиков

pantv

24 января ● "Международный день эскимо" и не только...

matsam

Вечернее

• Ранее
• Архив