Невозможная молодёжная политика

Максим Ефимов — 20.08.2011

Трагедия в Перми ещё раз заставила меня задуматься о том, что такое в России молодёжная политика? Взрослые люди, обязанные ответственно выполнять свою работу, проигнорировали элементарные требования пожарной безопасности, сделав заложниками своей глупости, беспечности и алчности сотни молодых людей. К сожалению, не забота о безопасности человека, а любовь к чистогану создают атмосферу российской действительности. Молодёжь как всегда просто использовали. Безразлична к себе и сама молодёжь, подвергающая себя неоправданному риску и живущая по принципу: после меня хоть потоп. На молодёжи наживаются, сжигая её заживо.
Конфликт отцов и детей неизбежен, но он зачастую носит латентный характер, невидимый для глаз, нераспознаваемый. Старшее поколение не понимает феномена молодёжи! «Поют всю песнь одну и ту же, не замечая о себе, чем старее, тем хуже». Конфликт этот имеет, я бы сказал, онтологические корни. Увы, часто и сама молодёжь не артикулирует и не осознаёт себя и всех преимуществ своего возраста. Мир взрослого человека и мир молодого человека – две разные вселенные. Молодой человек живёт всерьёз и надолго, а потому и представления его о жизни социума ближе к вечности. Всерьёз дружит, любит, ненавидит. Он ещё не стал рабом сознания, ограничивающим его восприятие себя и мира идеями относительности и существованием множества точек зрения, оправдывающих любое человеческое несовершенство и проступки, а то и преступления. Он ещё не является в полной мере продуктом манипуляции. Он ещё не озабочен поисками своей экологической ниши. Просвечивающее бремя лишнего человека для него сейчас знак высокого избранничества. Отказ от себя – для него это утрата целой вселенной, а не социальная адаптация и всеобщая закономерность. Молодой человек больше опирается на то, что связано с ним самим, с его индивидуальностью и видением мира, чем на то, что связано с другими. Он ни за что не хочет отказываться от своей индивидуальности и мечты в угоду социальным обстоятельствам и условиям, поддерживаемым покорным большинством. Согласие принять неизбежность ситуации, в которой находятся многие и многие означало бы для молодёжи признать, так же как и все остальные, иллюзорность своей индивидуальности, ничтожность собственного Я, а значит быть как все, серой деморализованной массой. Но именно взрослые, насаждая среди молодёжи так называемую социализацию, занимаясь обращением её к больному, поражённому всевозможными социальными болезнями, обществу, заставляют молодого человека отказаться от собственного я, от необходимых идентификационных поисков. Вместо того, чтобы помочь молодёжи справиться с напором внутреннего мира, взрослые этот мир разрушают, навязывая свои схемы, регламенты, стереотипы, существующее статус-кво. Вместо того, чтобы помогать молодому человеку артикулировать себя, взрослые подавляют индивидуальность, укладывая её в прокрустово ложе своих собственных, стадных и стайных представлений, воспроизводя самих себя – корыстных и мелкотравчатых.

В России никогда не поощрялся индивидуализм (не путать с эгоцентризмом!). Это связано с цинизмом власти и общества. А ведь свои лучшие черты индивидуализм проявляет именно в нравственно развитом обществе. Индивидуум – неделимое. Это, прежде всего, целостность, гармоничность внутреннего мира, встреча с которой лежит в основе подлинной самоидентификации. Индивидуализм проповедует индивидуальную свободу, главенствующее значение личности, личную независимость; исповедует принцип «полагаться на самого себя». Индивидуализм против подавления личности обществом или государством. Индивидуализм является противоположностью тоталитаризма. Именно молодой человек, находящийся в поиске самого себя, своей уникальности является тем ферментом, от каталитической активности которого зависит функционирование клеток социального организма. Вспомним, к примеру, Пражскую весну, события в Чехословакии 1989 года. Тогда именно студенческая молодёжь стала катализатором социальных перемен. Она же, кстати, имея возможность занять посты министров, зачастую выбирала занятие наукой и работу в общественных организациях. Отчасти по этой причине так развит в Чехии третий сектор и так успешны некоммерческие организации в защите общественных интересов. Сегодняшние немецкие студенты активны в защите своих прав. Они перекрывают вход в университетские аудитории, требуя перемен, защищая свои права. В России же этот фермент всеми силами изымается из социальной природы и подавляется, в том числе с помощью так называемой молодёжной политики.
Что у нас? Молодёжь превращена в быдло. «Нашисты» пикетируют квартиру советского диссидента и политзаключённого. В Карелии «главным молодёжным событием» является третьесортная развлекуха «Гиперборея», и такая же заплесневевшая идея молодёжного парламента – скорее вредного для молодых умов, чем полезного. Ведь всё это режиссируется сверху; молодёжи навязывается имитационная демократия, правила игры, сделавшие нашу страну одной из самых коррумпированных в мире… Достаточно посмотреть, во что превратился «парламент» Карелии – в богадельню для на всё согласных стариков и старушек.

Независимость – это то, что должно отличать молодёжь от стариков. Независимость пугает! Ещё бы кто-то смеет иметь своё суждение и сомневаться в чьей-то компетентности и пользе. Независимость в России всегда вызывала подозрение у чиновников, которые были рабами вертикали власти и идеологии ею исповедуемой. Эти пешки стояли на страже интересов ферзей. Подобную инерцию мы наблюдаем и сегодня, ведь нынешние чиновники – это плоть от плоти вчерашней номенклатуры, бывшие комсомольские работники с промытыми серной кислотой советской идеологии мозгами. Они, некогда зомбированные, искренне считают, что можно написать учебник жизни и что контроль, а следовательно, манипулирование сознанием, в том числе молодёжи, – необходимая часть их работы и благо для страны. Такое манипулирование привело к тотальной коррупции с её необратимыми последствиями. Цена коррупции – жизни людей!
Недоверие к молодёжи тотальное. Недоверие к молодёжи – это недоверие к самой жизни, к идеальному в нас. Отсюда желание заключить её во всевозможные рамки (будь то молодёжные парламенты или ещё какая-нибудь фигня), подчинить себе. Между тем, молодёжь жаждет перемен, революционных сдвигов, переворотов. Она хочет убрать мешающую здоровым процессам чиновничью плесень; играть самостоятельную и ведущую роль в социальных преобразованиях на основе ценностей прав человека, открытого, гражданского общества. Только неподконтрольная, независимая, незапятнанная молодёжь может победить коррупцию и колоссальное экономическое и человеческое отставание нашей страны.

Максим Ефимов

Сохранено