Немного выскажусь о новом гербе Новокузнецка, а то страсти кипят.

an_poluhin — 29.04.2018

Новый герб, несмотря на первичную критику и непонимание, имеет ряд достоинств. Это космическая мантра, буддийская и индусская храмовая живопись, где всё мироздание, сложная икона (в допетровскую эпоху такие особенно рисовали как «Хвалите Господа с небес»), матрица для большого города. В этом макрокосмосе есть всё: и волк – сила, мощь для наступления, и лошадь – мудрость, знание, культура, и кузница – индустрия, производство, домашний очаг, и розочки – гламур, красивая жизнь, и царственная корона – символ власти. Я уже чую сложные новые энергетические токи в городе. К чему они приведут, пока непонятно. Правда, официальное описание герба составлено ужасно и с историческими ошибками. Нас историков тут не привлекали. Это надо исправлять.

Теперь некоторые мысли о сущности современной геральдики в России. Она двоякая. Есть негатив. 1) Геральдика в лице ортодоксов Геральдического Совета при Президенте РФ, их предшественники из Герольдии борется с национальной традицией эмблем. Царя в св. Георгия переименовали, лошадь и всадника разворачивали в геральдическую сторону с середины 19 в. и до 1917 г. Черного змея золотым драконом подменили. Это как всё? Это ведь исторический герб страны! 2) Они не признают свою собственную геральдическую историю. Зачем бороться с традицией 1778–1857 гг.? Когда герб делился на два поля, а вверху был герб губернии. Я понимаю, что это не идеально, но люди привыкли. Если им нравится, то пусть пользуются. Пусть Геральдический Совет уважает свои корни. 3) Травля городских гербов советского периода, которые де не по правилам геральдики составлены. Что я хочу тут сказать, западноевропейское искусство гербов в чистом виде глубоко неприятно и противно русскому народу, отторгается им. А что нам нравится? Либо это церковная традиция из Византии, где не было гербов, а на металлических печатях власти изображали лики святых, церковные эмблемы. Вот тут герб Москвы со святым Георгием, герб Киева с архангелом Михаила… самое то! Православие, Византия, Афон… всё родные корни! Либо это традиция живописи, глубоко присущая нашему народу, идущая из глубин души, связанная с восточной созерцательностью, где главное не реализм, а возможность объект узреть духом. Это традиция и Византии, и Ирана, внутренних районов материка Евразии, Большой России. Православная иконопись – часть этой традиции, народный лубок – часть, русский абстракционизм и советские гербы – это тоже неотделимая часть и полное проявление этой традиции, ведь там главное узреть духом. Это также всё русский космизм! Вместо того, чтобы это всё беречь, развивать, с этим работать, внедрять то, что понятно народу, ортодоксы из Геральдического Совета всё это похабят и искажают. Те, коренные, рациональные западноевропейские формы передачи рисунков гербов в геральдике, где схематизм и не надо узревать духом, народу непонятны и противны. Вот герб Санкт-Петербурга на эту тему, которому скоро три века, он что популярен? Он что особо нравится? Нет.

Я не призываю всё ломать и создавать свою геральдику, хотя многие это высказывали, что должна быть своя система эмблем на основе народной мифологии. Но члены нынешней Герольдии должны не мешать народу жить своей жизнью, творить, наслаждать тем, что народу нравится. Надо регистрировать в официальном реестре гербов, эмблем и знамен в том числе русские гербы, если народ это хочет. Критика нового герба Новокузнецка как раз во многом и основана на том, что слишком чужеродной, западноевропейской символикой всё прорисовано. Та же лошадь уродлива, хотя с европейской живописью она дружит. Чужое это нам. Хотя я понимаю, что такая манера позволит на большом расстоянии лучше рассмотреть герб, функциональный момент тут есть. Кстати, английская геральдика вовсе не западноевропейская, там вон в том числе фоновая живопись развита, нет этого чрезмерного немецкого формализма.

Думаю, мы только в начале формирования полноценного городского герба.

Андрей Полухин

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив