Мир трех границ

Это — малочисленные иранские и иранизированные народности, основная масса их живет в Афганистане, отдельные рода иммигрировали на советскую территорию. Среди джемшидских родов известны тарбуры и шагей, кочующие в бугристых баирских степях Чимин-и-Бида, мишманы и моудуды, роем черных кибиток населяющие овечьи пастбища в районе станции Комарово. В своих родовых организациях они управляются неограниченной властью родоначальников — вождей.

Вожди и их родичи, оснащенные оружием и гигантскими чалмами, нередко приезжают в совхоз для налаживания деловых связей. Немало тонколицых джемшидов и монголоскулых хезарейцев работает на строительстве и в фисташковых рощах совхоза. Молчаливыми кучками они толпятся в комнатах совхозуправления или с покорной терпеливостью ожидают у крыльца выхода вождей; иногда ходят на собрания, устраиваемые рабочкомом, и с каменными лицами сидят на корточках вдоль стен. Они знают слово «товарищ», пределы рабочего дня, законы об оплате вынужденных прогулов и выходного пособия. Им хорошо известно, что на советской земле «драться нельзя».

В нескольких километрах от совхоза, в пределах Афганистана, живут те же джемшиды и хезарейцы.

Кратко о них.

В двадцатых числах июля 1930 г. в Кухидамене, северной провинции Афганистана, за три года в третий раз вспыхнуло крестьянское восстание. Причинами были: невыразимый гнет феодальных отношений, растравленных ростовщичеством и деспотизмом восточной бюрократии, разгром севера страны афганскими племенами и азиатский террор правительства, страдающего властительным и садическим пристрастием к рубке голов буйной бедноты. Эмир Афганистана Надир-хан отдал приказ, чтобы кишлаки Кухидамена были подвергнуты бомбардировке, а семьи упрямых мятежников и дети их — уничтожены. Для разгрома повстанцев была мобилизована вся военная мощь афганского феодализма. К Кабулу и Кухидамену в числе девятнадцати племен, воодушевленных пленительною возможностью грабежа, спешили и хезарейцы. Приказ эмира был выполнен. Ржавые котлы и нищие игрушки детей, вшивые кошмы и перепелки в деревянных клетках, вонючая одежда бедноты и свежие головы с потухшими глазами стали трофеем победителей…

Иная «среда обитания» окружает нищие афганские племена, иммигрировавшие в Страну советов.

Кушкинский райком партии, комендатура и совхоз с упорной осторожностью ведут борьбу с властительными вождями за влияние на батрачество кочующих племен. После умелой и длительной агитации комендатуре удалось организовать возле кочевий Чимин-и-Бида джемшидский колхоз.

Среди обожженных просторов темнеют, как низвергнутые купола, кибитки колхоза. Вдали, на солнечных буграх бродит стадо облезлых верблюдиц с игрушечными верблюжатами. От автомобильного гудка крутятся на арканах безумные кони. Помощник коменданта — мужчина небольшого роста — говорит сухим и чеканным голосом:

— Первый колхоз джемшидов. Ведет оседлый образ жизни. Занимается земледелием и скотоводством. Имеет европейский инвентарь. Наши подшефники. К осени мы им поставим радио. Рабы в Афганистане, — они на советской территории полноправные члены хозяйства с высшей формой организации труда и быта. Недурненький скачок, а?..

Вдоль персидской границы и чахлой Тедженки кочуют белуджи — выходцы из прииндийского Белуджистана. Правый берег обездоленной речки, отдавшей гератской долине Афганистана всю полновесную силу своих стремительных вод и лишившейся в пределах Персии величественной мощи афганского названия «Герируд», является советским. На левом берегу в дымке пыльного солнца и нищей романтики лежит холмистая, горбатая Персия. Знойные вихри пыли, подымающиеся к небу, возмущают унылый простор персидских окраин, и голубой червяк реки лениво умирает среди камней и камыша.

Свои дырявые чадыры Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии;
• там же;
• Ю. А. Лоссовский. Кавказские стрелки за Каспием;
• И. С. Васильчиков. То, что мне вспомнилось…

Материалы о населенных пунктах Закаспийской области:
https://rus-turk.livejournal.com/544343.html