Минотавра жалко

taira_koremochi — 10.02.2020 Прошлый год примечателен тем, что Запад осуществил демонтаж собственного Мифа. Средством обзначения демонтажа стал фильм "Джокер". Демонтаж Мифа конечно не ограничивается этим только фильмом. Это был процесс растянут во времени. Но сам фильм "Джокер" подвёл под процессом определенную черту, сообщив массам, что антигерой это тоже герой, а порок объективная данность несправедливого мира. Если мир несправедлив ко мне, как же я могу быть справедливым к миру? Массовому зрителю транслировали оправдание собственной порочности. "Мы вашу слабость в подвиг обратим". И сделано это ни с точки зрения повышения социального протеста, за которым зорко следят программы перехвата сообщений и карательные органы, реагирующие на них, а с точки зрения оправдания порочности самой глобальной элиты, фиксирующей историю и своё место в ней.

Череда скандалов в том числе и сексуального окраса, не может не вызывать подозрения у обывателя. Западный Миф настаивает на герое, который вернёт справедливость и накажет виновных. Но с "Джокером" герой уже не тот. Бунт маленького человека против общественной несправедливости это тоже героизм. Протест без социальной организации, общности. Банда по определению не является социальной общностью. Порок в таком случае становится внутренней необходимостью обособления от мира, от тех кто тебя никогда не поймёт. Интернет предоставил невиданную возможность узнать таких же порочных. Джокерство давно утратило одиночество, давящее порок нестерпимым грузом несоответствия норме. Осталось только джокерство легализовать по средством популярного искусства, сообщив массам, что они свободны.

Миф - это краткая запись некого исторического опыта, который часто про порок. Минотавр был результатом порока и поэтому сам порочен. Герой решает проблему порока, убивая Минотавра. Но сейчас Минотавр уже не виноват, что родился таким, он жаждет отмщения. А героя к нему ведёт не справедливость, а похоть. Замечу, что Минотавр, как и Джокер не являются частью общины, они одиночки с собственных лабиринтах. И если раньше из этого порочного лабиринта можно было выйти или вас выводил герой, которого вы неизменно встречали и понимали, что есть другая жизнь без ложных истин и обид, то теперь этот лабиринт становится пристанищем "мятежного духа". Здесь никакой герой не нужен. Минотавр обрел право на одиночество. А порок может и не перестал быть пороком, но стал ресурсом индивидуальности, где джокерство её отражение.

Мне никогда не нравился Бетмен, как и любой другой герой он отражение (тень) антигероя. Герой ведь и непременно ломает ход вещей, ход привычной порочности. Понятного и тем уютного мира. Отказ от Мифа это в первую очередь попытка сохранения привычного, попытка обретения неизменности. Обратной стороной этой неизменности является принятие порочности, распад на индивидуальности. Порок всегда индивидуален. То есть разрушение базовой общности. Реабилитация Джокера безусловно является актом отказа Запада от собственного Мифа. Мифа не про Бетмена, а про Героя, который неизбежно появится для наказания зла и устранения порока. Минотавр убит, лабиринт разрушен.

Перед нами очевидный способ фиксации истории, в жертву которой приносят Миф. Миф не может сочетаться с правом существования Антигероя. Утрата базового Мифа неизбежно сопровождается распадом общности. Порочность становится нормой, проявлением необходимой индивидуальности среди других совершенно таких же. Вместе с этим уходит и обыденное мышление, заменяемое немыслием. Немыслие в свою очередь предполагает повышенную манипулятивность. Где содержание транслируемых образов не вызвает протеста, и можно одновременно выступать за права женщин и против тирании Асада, допуская преступления его противников против женщин. Так для Запада, как культуры исчезает определенность между добром и злом, а вместе с нею и сам Запад, так как невозможно точно знать за что он, а значит и что он.




На фото женщины в Идлибе.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив