Любая диаспора – зло!

blackpost — 08.01.2011

Нет ничего вреднее для человеческих отношений, чем двойные стандарты. Но именно диаспоры пытаются легализовывать такой дифференцированный подход к применению закона.

Диаспора по сути своей - преступная этническая группа, она и провоцирует на преступления своих членов. Она же в первую очередь заинтересована в межнациональных конфликтах и любых других проблемах своих членов.

Если нет нужды кого-то защищать, то и организации подобные не нужны. И руководители диаспор это прекрасно понимают.

Ничего так не сплачивает людей, как общая опасность, следовательно, она должна быть. А как ее сгенерировать? Нужна провокация, необходимо противостояние!

Вот и придумывают руководители диаспор всевозможные вещи для того, чтобы злить местное население, чтобы члены диаспор ощущали угрозу и незащищенность вне диаспоры.

А за помощь диаспоры нужно платить. Да и помощь эта сугубо выборочна. Вот и пример с ситуацией в Украине, показал, что для диаспор неважно какой ты национальности, не важно кто виноват, кто не виноват, они запросто выставляют виноватыми незащищенных людей из своих членов.

И так поступают все диаспоры.

Пишут, что и дагестанцы в деле с убийством болельщика Спартака подменили преступников. Конечно же доказать это не просто, во всяком случае мне, но и отрицать такую практику было бы наивно.

Так нужны ли нам диаспоры?

Нужны ли нам организованные этнические преступные группы, деятельность которых не предусмотрена нашим законодательством?

Данные преступные группы активно рвутся в политику, используя угрозы межнациональных конфликтов. Препятствуют ассимиляции своих членов, пытаются завоевать позиции в организациях типа Общественной Палаты.

Демонстративно легализовывают понятие группы людей по национальному признаку, а так же имеют достаточно ресурсов для достижения своих идей, людей и интересов, путем провокаций и неофициального финансирования.

Они занимают достаточно высокие позиции в рейтинге лоббистов, следовательно имеют возможности продвигать своих членов на ключевые либо руководящие должности и в случае удачного внедрения полностью заполняют ведущие штатные еденицы аффилированными им людишками.

Это происходит повсеместно. Ни о какой честной конкуренции и отборе по способностям и профпригодности речи не идет.

Диаспоры как таковые имеют собственные возможности для организации разноплановых противозаконных акций, а так же успешно манипулируют общественным мнением, так как две наши древнейшие профессии не отличаются друг от друга по степени продажности.

Методы, которыми диаспоры внедряются в нашу жизнь, это: страх, рэкет, бандитизм, вымогательство, наглость, кумовство, ложь, подкуп и демократия.

Заметим, что именно диаспоры изначально разделяют людей по национальному признаку, при том, что в нашей стране нет такого разделения.

Именно диаспоры провоцируют межнациональные конфликты!

То же стоит сказать и относительно института представителей республик. Мне тут сказали, что они в Москве, что бы продвигать продукцию. Но ведь для этого есть торговые представители или другие, более эффективные схемы.

Мне кажется, что все эти диаспоры и представительства нам очень дорого обходятся.

Если кто-то озабочен своей национальной идентичностью (я так понимаю, что этот термин используется для прикрытия этнического национализма), то ведь можно оставаться в ареалах традиционного обитания и размножения. Никто ведь не против.

А создавать этнические анклавы на территории, населенной нормальными людьми никто не позволит, ибо это выглядит не иначе как аннексия.

И все равно при этом, чем прикрываются злодеи: необходимостью строить мечеть или культурный центр или рынок.

Закон един для всех, это следует понимать буквально.

И если традиции какого-то народа вступают в противоречие с законами государства, то следует эти традиции (все равно какие, религиозные или этнические) засунуть настолько далеко, насколько это необходимо.

Не стоит забывать об элементарных правилах приличия. Взаимное уважение подразумевает и соблюдение законов и не выпячивание своих национальных или религиозных «заморочек» в доме соседа.

Да и у себя на кухне сначала надо соблюдать Закон и только в части ему не противоречащей – обычай.

А то представьте себе, приедут к нам члены племени « Мумба-Юмба», где до сих пор практикуется ритуальный каннибализм и начнут они практиковать эти обычаи у себя на кухне, а по законам нашей страны – это махровая уголовщина.

И вот представьте, такой вот людоед будет требовать уважения к своим правам и обычаям, да еще будет требовать, чтобы ему обеспечили возможность безнаказанного исполнения данных обрядов.

А еще будет требовать наказания для всех тех, кто посмеет выражать неудовольствие данными обычаями. Как вам это понравится?

Исходя из логики происходящего в нашей стране, мы должны будем изучить эти обычаи, выделить место и дать денег на постройку святилищ, а так же оберегать этого дикаря от недовольства жертв, их друзей и родственников.

Это к вопросу о национальных обычаях и диаспорах.

Я вижу нашу общую задачу в том, чтобы у нас было единое государство, с единым законом и с единой справедливостью для всех в нем живущих и на всей его территории. А все что противоречит закону должно наказываться, как преступление, без скидок на национальную, расовую, религиозную или половую и социальную принадлежность.

Нельзя допускать дискриминации в вопросах оценки деяний и права на получение адекватного наказания.

Что по мне, меня очень удивляют телепередачи, где показывается ситуация на Кавказе. Дети с оружием, оружие в доме. Суды по шариату, шариатская полиция. Обсуждение обычаев вместо обсуждения применения законов, ну, и так далее.

Хороши было бы заменить понятие инфильтрация (ой, извините, интеграция) понятием ассимиляция, причем, желательно принудительная, как поведенческая, так и культурная.

Похоже за это надо бороться, а не против чего либо.

Но так как положительных результатов ассимиляции невозможно достичь при наличии любых диаспор в нашей легальной политической жизни, а так же при наличии ряда других явлений, то борьба против этих явлений, является частью борьбы за ассимиляцию.

Сохранено